این بخش به منظور برقراری ارتباط مستمر با مخاطبان در سراسر وب ایجاد شده است.شما می توانید ما را در یاهو و فیس بوک اسکایپ و... پیگیری کنید و همواره بوی حرم مطهر خورشید ایران را حس کنید.
با ما اجتماعی باشید!
تسبيح فاطمه الزهراء عليها السلام هديه اى از طرف پدر بزرگوارش بود كه مستحب است بعد از نماز يا در وقت خواب خوانده شود.دختر رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم كنار قبر عموى بزرگوارش جناب حمزة بن عبد المطلب از تربت شهيد براى خود تسبيح درست كرد؛ اينها معنى دارد!يعنى چه؟ خاك شهيد محترم است قبر شهيد محترم است، من براى عبادت خدا كه مى خواهم اذكار خود را بشماريم نيازمند به سبحه ام (تسبيح)، چه فرقى مى كند دانه هاى تسبيح از سنگ باشد يا چوب يا خاك، و از هر خاكى آدم بردارد، برداشته است ولى من اين را از خاك تربت شهيد برمى دارم و اين نوعى احترام به شهيد و شهادت است، نوعى به رسميت شناختن قداست شهادت است، تا آنكه بعد از شهادت وجود مقدس امام حسين عليه السلام، خود به خود لقب سيد الشهدا از جناب حمزه گرفته شد و به نوه برادر بزرگوارش حسين بن على عليه السلام داده شده و بعد از آن ديگر اگر كسى بخواهد به خاك شهيد تبرك بجويد از خاك حسين بن على عليه السلام تهيه مى كند.
چهار همراه شیعیان
امام كاظم عليه السلام مى فرمايد:لا تستغنى شيعتنا عن اربع خمرة يصلى عليها و خاتم يتختم به و سواك يستاك به وسبحة من طين قبر ابى عبدالله عليه السلام
پيروان ما از چهار چيز بى نياز نيستند:۱- سجاده اى كه بر روى آن نماز خوانده مى شود.۲- انگشترى كه در انگشت باشد.۳- مسواكى كه با آن دندان ها را مسواك كنند.۴- تسبيحى از خاك مرقد امام حسين. امام صادق عليه السلام مى فرمايد:و من كان معه سبحة من طين قبر الحسين عليه السلام كتب مسبحا و ان لم يسبح بها؛كسى كه تسبيحى از خاك مرقد حسين عليه السلام با خود داشته باشد تسبيح گوى حق محسوب مى شود گرچه با آن تسبيح نگويد.
در حديثى ديگر امام صادق عليه السلام مى فرمايد: يك ذكر يا استغفار كه با تسبيح تربت حسين عليه السلام گفته شود برابر است با هفتاد ذكر كه با چيز ديگر گفته شود.
استشمام بوى شهيد با تربت آقا
اين خاك پاك به گونه اى است كه ذكر گفتن با تسبيح ساخته شده و با سجده كردن ثواب فراوانى دارد، اگر كسى بخواهد از خاك شهيد تبرك بجويد از خاك حسين بن على عليه السلام تهيه مى كند ما كه مى خواهيم نماز بخوانيم، و از طرفى سجده بر فرش و بر مطلق ماءكول و ملبوس را جايز نمى دانيم، با خود خاكى يا سنگى برمى داريم؛ ولى پيشوايان ما به ما گفته اند:حالا كه بايد بر خاك سجده كرد، بهتر كه آن خاك، از خاك تربت شهيدان باشد.اگر مى توانيد از خاك كربلا براى خود تهيه كنيد كه بوى شهيد مى دهد.تو كه خدا را عبادت مى كنى سر بر روى هر خاكى بگذارى نمازت درست است، ولى اگر سر بر روى آن خاكى بگذارى كه تماس كوچكى، قرابت كوچكى، همسايگى كوچكى با شهيد دارد و بوى شهيد مى دهد اجر و ثواب تو صد برابر مى شود.
فواید همراه داشتن تربت سید الشهدا(ع)
همراه داشتن تربت سيد الشهداء عليه السلام ايمنى بخش است، چنانكه فرمودند: هرگاه از سلطان يا ديگرى ترس داشتى از منزلت بيرون ميا مگر اينكه تربت همراهت باشد.
دعای امام صادق(ع) در حق شیعیان
امام صادق عليه السلام در زمان حيات خويش سجده كنان و گريان، هر كسى را كه چهره بر تربت حسين عليه السلام مى نهد، و هر كسى را كه بر او اشك مى ريزد و هر كسى را كه در سوگ او شيون مى كند همه را دعا مى فرمود.
شعاع نور تربت تا زمین هفتم
امام صادق عليه السلام فرمود:السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينور الى الارض السابعة؛ سجده بر تربت قبر حسين عليه السلام تا زمين هفتم را نور باران مى كند.
امام صادق عليه السلام مى فرمايد: السجود على تربة الحسين عليه السلام يخرق الحجب السبعة؛
سجده بر خاك حسين عليه السلام حجاب هاى هفتگانه را مى درد. در ارشاد القلوب بيان شده: كان الصادق عليه السلام لا يسجد الا على تربة الحسين عليه السلام تذللا لله و استكانة اليه؛ امام صادق عليه السلام جز بر تربت امام حسين عليه السلام سجده نمى كرد تا در پيشگاه خدا اظهار خوارى و فروتنى كند.
شفابخش دردهای بی درمان
در تربت امام حسين عليه السلام شفاى تمام دردهاست، مگر مرگ حتمى با چند شرط:الف: اعتقاد به شفاء بودن تربت داشته باشد، و به قصد شفا بخورد و من اكله لشهوة لم يكن فيه شفاء در روايتى فرمودند: والله هر كس اعتقاد داشته باشد كه به او نفع مى بخشد البته منتفع مى شود.ب: بيمار در آستانه اجل حتمى نباشد چون اجل حتمى علاج پذير نيست.ج: تربت را با وضو بردارد.د: با دو انگشت بردارد.ه: به اندازه نخود، بلكه احوط آن است كه به قدر عدس مصرف كند، نه بيشتر.و: آن را ببوسد و برديدگانش بگذارد.ز: در وقت خوردن يا خورانيدن بگويد: بسم الله و بالله اللهم اجعله رزقا واسعا و علما نافعا و شفاء من كل داء انك على كل شى ء قدير.ح: آن را سبك نشمارد، در ظروف يا مكان هاى نا مناسب نگذارد، خيلى دست بر آن نمالد. يا جايى كه زياد دست مالى مى شود نگذارد.ط: فاصله تربتى كه براى شفا استفاده مى كنند از قبر مطهر تا چهار ميل باشد نه بيشتر. و هر چه به قبر شريف نزديك تر باشد بهتر است.ى: خوب است تربت را در دهان بگذارد و بعد جرعه اى آب بخورد و بگويد: اللهم اجعله رزقا واسعا و علما نافعا و شفاء من كل داء و سقم .
نوری در ظلمات قبر
با ميت در قبر گذاشتن و كفن را با آن نوشتن، يكى از بركات تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام اين است كه اگر با ميت در قبر بگذارند، آن ميت از عذاب و تاريكى قبر در امان خواهد ماند.از امام موسى عليه السلام روايت شده كه فرموده اند: هرگاه ميت را در قبر گذاشتيد مهرى از تربت امام حسين عليه السلام را مقابل رويش بگذاريد نه زير سرش.از امام صادق عليه السلام روايت شده نوشتن اعتقادات به وسيله تربت امام حسين عليه السلام بر كفن ميت، روشنى مومن به هنگام تاريكى قبر و امان در وقت سوال و هول و هراس قيامت است.ظاهرا روايت محمد بن مسلم كه دلالت دارد خاك قبور رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه عليه السلام شفاى دردها و سپر بلاهاست و هيچ چيز با آن برابرى نمى كند مگر دعا، منظور همراه داشتن است نه خوردن، براى اينكه روايات فراوانى دلالت دارد كه خوردن خاك مثل ميت و خون حرام است و به جز خاك قبر امام حسين عليه السلام كه شفاى تمام دردهاست است ( وهو الدواء الاكبر. )
ثواب ذكر با تربت امام حسين عليه السلام
از امام رضا عليه السلام روايت شده كه هر كس با تربت امام حسين عليه السلام بگويد: سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر با هر ذكر، خداوند شش هزار درجه بالا برده و شش هزار شفاعت براى او مى نويسد.و از امام صادق عليه السلام نقل شده: هر كس سنگ هايى را كه از تربت امام حسين عليه السلام درست مى كنند (يعنى تسبيح پخته) بگرداند، به تعداد هر استغفر الله ربى و اتوب اليه هفتاد استغفارى براى او ثبت مى شود و اگر تسبيح در دستش باشد و ذكر نگويد به عدد هر دانه هفت مرتبه استغفار براى او نوشته مى شود.در روايت ديگر فرمودند: كسى كه با تسبيح تربت يك مرتبه ((سبحان الله)) بگويد چهارصد حسنه براى او نوشته مى شود، چهارصد گناهش برطرف، چهارصد درجه اش بالا، چهارصد حاجتش برآورده مى گردد
فرجام بى احترامى به تربت امام حسين عليه السلام
موسى بن عبدالعزيز مى گويد: يوحنّا (طبيب نصرانى) به من گفت: تو را به حق پيغمبرت و دينت سوگند مى دهم كه بگويى اين كيست كه مردم به زيارت قبر او مى روند؟ آيا او از اصحاب پيغمبر شما است؟گفتم: نه، بلكه او امام حسين عليه السلام پسر دختر پيغمبر ما است. منظورت از اين سوال چيست؟گفت: خبر شگفتى دارم و ادامه داد كه: يك شب شاپور، خادم رشيد مرا احضار كرد، نزد او رفتم، امر مرا به خانه موسى بن عيسى كه از خويشان خليفه بود برد، ديدم موسى بى هوش در رختخواب خود افتاده و طشتى پيش روى او گذاشته اند كه تمام احشاء و امعاء او در آن ريخته بود.شاپور از خادم موسى پرسيد: اين چه حال است كه براى موسى رخ داده؟خادم گفت: يك ساعت قبل حالش خوب و با خوشحالى نشسته بود و با نديمان خود صحبت مى كرد! شخصى از بنى هاشم اينجا بود، گفت: من بيمارى سختى داشتم و با هر چه معالجه كردم مفيد واقع نشد تا اينكه كاتب من گفت: از تربت امام حسين عليه السلام استفاده كنم، اين كار را كردم و شفا يافتم.موسى گفت: از آن تربت چيزى نزد تو باقى مانده است؟گفت: بله، شخصى را فرستاد و قدرى از آن تربت را كه باقى مانده بود آورد.موسى آن را گرفت و از روى بى احترامى در نشيمنگاه خود داخل كرد!در همان ساعت فرياد او بلند شد كه ((النار، النار؛ آتش، آتش)) طشتى بياوريد، اين طشت را آوردند و اينها امعاء و احشاء اوست كه از او خارج شده است!نديمانش متفرق شدند و مجلس سرور موسى به ماتم مبدل شد. شاپور به من گفت: بيا نگاه كن، آيا مى توانى او را معالجه كنى؟من چراغ طلبيدم و آنچه در طشت بود به دقت نگاه كردم ديدم جگر، سپرز و شش و دلش همه از او خارج شده است!تعجب كردم و گفتم: مالا حد فى هذا صنع الا ان يكون لعيسى الذى كان يحيى الموتى؛ هيچ كس نمى تواند درباره اين شخص كارى بكند مگر حضرت عيسى كه مرده را زنده مى كرد.))شاپور خادم گفت: راست گفتى، وليكن اينجا باش تا معلوم شود كه حال موسى به كجا ختم مى گردد.يوحنّا گفت: من آن شب نزد ايشان ماندم و موسى سحرگاه به جهنم واصل گرديد.
پسر عبدالعزيز مى گويد: يوحنّا با وجودى كه نصرانى بود مدتى به زيارت امام حسين مى آمد، تا اينكه به دين اسلام گرويد و اسلامش نيكو گرديد.
بركت تربت امام حسين عليه السلام
در زمان امام صادق عليه السلام زن بدكارى بود كه هرگاه بچه دار مى شد، بچه خود را مى سوزانيد. هنگامى كه از دنيا رفت چند مرتبه او را به خاك سپردند وليكن زمين او را قبول نكرد و او را از قبر بيرون افكند!جريان را به عرض امام صادق عليه السلام رسانيدند، فرمودند:(( اجعلوا معها شيئا من تربة الحسين؛ قدرى از تربت جدم حسين عليه السلام را با او دفن كنيد.)) به دستور امام عليه السلام عمل كردند، خاك او را قبول كرد و ديگر او را بيرون نينداخت.
سلام امام زمان(عج) بر تربت جدش
در عظمت حسين و قبول تقرب و اخلاص او در پيشگاه خدا همين بس كه خداى در خاك حسين عليه السلام شفا قرار داده. در اين زمينه اسناد بسيارى وجود دارد كه در دسترس ترين آنها زيارت منسوب به امام زمان عليه السلام است:السلام على من جعل الله الشفاء فى تربته؛ سلام بر (حسين) كسى كه خداوند در تربت او شفاء قرار داده است.از امام باقر عليه السلام نقل شده كه فرمود:ان الله تعالى عوض الحسين من قتله: اءن جعل الامامة فى ذريته و الشفاء فى تربته، واجابة الدعاء عند قبره؛خداوند تبارك و تعالى در پاداش قتل حسين اين عوض را معين فرمود:كه امامت را در ذريه او قرار داد، و در تربت او شفا قرار داد، و در كنار قبرش وعده اجابت به در خواست ها داد.
منبع : با تقدیر از بنیاد فقه و معارف اهل بیت علیهم السلام
هر کس با علم و معرفت به مقام الهی اولیاء و امامان معصوم (علیهم السلام) به زیارت حرم منور و قبور مطهر آنها به خصوص سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدا الله الحسین (سلام الله علیه) در کربلا معلّا مشرف بشود برکات، آثار، فضائل و ثوابهای دنیوی و اخروی فراوانی دارد، از جمله آمرزش و بخشش گناهان است. و این جای تعجب ندارد چون آن هادیان امت و شفیعان روز قیامت چنان آبرویی در پیشگاه خداوند دارند که می توانند برای محبان، عاشقان، توبه کنندگان و پاک جویان واسطه ی فیض شوند که خداوند آنها را ببخشد. به نظر مناسب است در این زمینه به برخی برکات، آثار، فضائل و ثوابهاى کلان و پاداشهاى عظیم که در روایات ائمه (علیهم السلام)، برای زیارت امام حسین (علیه السلام) نقل شده اشاره کنیم.
امام صادق(علیه السلام) در روایتى، براى زیارت حسین بن على، ثوابى همچون پاداش نبرد در رکاب پیامبر و امام عادل بیان مى کند. (1) در جاى دیگر، پاداشى همچون اجر شهیدان ( بدر) را نوید مى دهد. (2) و در احادیث بسیارى، ثواب حج و عمره مکرر رابراى آن بر مى شمارد.در سخنى، امام صادق(علیه السلام) براى کسى که به زیارت حسین برود، با این خصوصیت که نسبت به حق آن حضرت، معرفت و شناخت داشته باشد ( عارفا بحقه ) پاداش آزاد کردن هزار برده، و آماده کردن هزار اسب براى مجاهدان راه خدا را بشارت داده است.(3) و با تعبیرات دیگر، پاداشهایى کمتر و بیشتر نقل شده است.راز این همه ثواب چیست؟مى دانیم که هر عمل، با توجه به اینکه در چه زمانى، در چه مکانى، و در چه شرایطى و از سوى چه کسى و با چه انگیزه و هدفى و با چه میزان رشد و آگاهى و بصیرت، انجام بگیرد، ارزشهاى متفاوت و تأثیراتى مختلف پیدا مى کند.
مرحوم علامه مجلسى، در بیان رمز این اختلاف پاداشها و گوناگونى تعبیرها در ثواب آن، مى گوید:« ... شاید اختلاف این اخبار، در اندازه ارزش و فضیلت و ثواب زیارت را بتوان بر اختلاف اشخاص و عملها، و نیز، کم و زیادى ترس در راه زیارت، یا دورى و نزدیکى مسافت و ... حمل کرد. زیرا هر عمل نیکى، نسبت به اختلاف مراتب اخلاص و شناخت و تقوا و دیگر شرایطى که موجب کمال یک عمل است، داراى ثواب و ارزشهاى متفاوت مى شود. علاوه بر اینکه در بسیارى از احادیث، امامان، طبق درک و شعور و اندازه ایمان و ظرفیت و گنجایش فکرى طرف، سخن مى گفتند...».(4) آنچه مسلم است، زیارت کربلا، همیشه آزاده نبوده، بلکه همراه با گرفتاریها و محدودیتهایى بوده است که موجب دشوارى زیارت مى گشته است ولى ائمه، براى همین شرایط هم، تکلیف را ساقط ندانسته و به زیارت امام حسین(علیه السلام) دستور مى دادند.به این قطعه از تاریخ، دقت کنید:
یکى از شیعیان، به نام حسین، نوه( ابو حمزه ثمالى )، نقل کرده است که: «در اواخر دوره بنى امیه به قصد زیارت حسین بن على، بیرون آمدم ولى مخفیانه حرکت مى کردم تا اهل شام، نفهمند، تا اینکه شب فرا رسید و مردم به خواب رفتند. شب، از نیمه گذشته بود که غسل زیارت کردم و به سوى قبر سیدالشهدا عزیمت کردم. نزدیکیهاى قبر که رسیدم، با مردى رو به رو شدم، زیبا روى و خوشبو و سفید چهره، که به من گفت: برگرد، الان نمى توانى زیارت کنى. برگشتم. اواخر شب باز رفتم، باز هم آن مرد را دیدم که گفت: دسترسى پیدا نمى کنى. گفتم: چرا نتوانتم به زیارت فرزند پیامبر و سالار جوانان بهشت برسم؟ من پیاده از کوفه در این شب جمعه به اینجا آمده ام. مى ترسم که صبح شود و هوا روشن گردد و نیروهاى مسلح بنى امیه مرا بکشند. گفت: برگرد، فعلا نمى شود ... چون حضرت موسى و فرشتگان، هم اکنون به زیارت مشغولند.برگشتم و صبر کردم تا اینکه سحرشد.غسل کردم و نزدیک قبر رفتم و آن مرقد را زیارت نمودم و نماز صبح را در آنجا خواندم و از ترس شامیان، به سرعت از آنجا برگشتم ».(5) آیا کسى که در چنین وضعیت مخفیانه، به زیارت قبر مولایش حسین برود و همراه با دلهره و هراس از نگهبانانى که مأمور کنترل و ممانعت از زئران تربت کربلا هستند، زیارت کند، مستحق ثوابى بیشتر نیست؟! (معاویه بن وهب) مى گوید وارد منزل حضرت صادق(علیه السلام) شدم. در نمازخانه منزلش، به نماز ایستاده بود، صبر کردم تا نمازش تمام شد. دیدم پس از نماز، دست به دعا برداشت و براى زائران قبر حسین بن على دعا کرد، آنان که با انفاق مال و تلاش بدنى به زیارت مى روند، براى پیوند با ائمه و شاد کردن رسول خدا و پاسخگویى به فرمان امامان و خشمگین ساختن دشمنان و راضى کردن خداوند. و چنین دعا کرد:
خدایا، از آنان راضى باش، و خود و خانواده شان را، شب و روز، نگهدار، و همراهی شان کن و از شر هر جبار سرکشى و ستمگر، و از گزند شیاطین نهان و آشکار در امانشان بدار و نیازهایشان را برآور ... خدایا به آنان، بخاطر اینکه از وطن، دور ماندند و ما را بر فرزندان و بستگان خود برگزیدند، بهترین پاداشها را عطا کن. خدایا! دشمنان ما، این زائران را به خاطر سفر، ملامت کردند ولى این سرزنشها، هرگز پیروان ما را از این زیارت، مانع نگشت. آمدند تا با مخالفان ما مخالفت کرده باشند! خدایا! آن چهره ها را که آفتاب در این راه تغییر داد، رحمت کن، آن صورتهائى را که بر تربت حسین، قرار گرفت، مورد لطف قرار بده، آن چشمهایى را که در راه ما اشک ریخت، آن دلهایى که براى ما و تشنگى ما سوخت، آن ناله هایى که براى ما سر داده شد، رحمت کن. خدایا! من آن بدنها و جانها را تا قیامت، تا هنگام ورود به کوثر در آن روز تشنگى بزرگ، به تو امانت مى سپارم... . امام، همچنان دعا مى خواند و سجده مى کرد. پس از فراغت از نماز، گفتم: این دعاهایى را که از شما شنیدم، اگر در حق کسى بود که خدا را نمى شناخت، مى پنداشتم که هرگز به آتش دوزخ نخواهد سوخت به خدا قسم، (با این دعاهاى شما؟ آرزو کردم که اى کاش به حج نرفته بودم و حسین را زیارت مى کردم. امام فرمود: تو به او بسیار نزدیکى. پس چه چیز مانع از آن مى شود که به زیارتش بروى؟ اى معاویه بن وهب! مبادا که این کار را ترک کنى؟ گفتم: نمى پنداشتم که کار، به این ارزش و عظمت مى رسد.(6)
همین معاویه بن وهب، نقل مى کند که: امام صادق(علیه السلام) به من فرمود، هرگز زیارت حسین(علیه السلام) را به خاطر ترس، رها مکن. هر کس زیارت آن حضرت را واگذارد و به سبب ترس، زیارت نکند، حسرت فراوان خواهد دید. اى معاویه!آیا دوست ندارى که خداوند تو را در میان کسانى ببیند که پیامبر دعایشان کرده است؟ آیا دوست ندارى که با فرشتگان همدوش باشى و در قیامت، بى گناه به محشر آیى و جزء کسانى باشى که با پیامبر دست مى دهند؟!...(7)
رسول خدا، در ضمن گفتار مفصلى به امیرالمومنین، که فضیلت زیارت قبر على و فرزندش حسین و تشویق به زیارت آنان را بیان مى کند و ثواب اخروى آنرا مى گوید، مى فرماید: «لیکن عده اى پست و فرومایه، زائران قبر شما را سرزنش و ملامت مى کنند، آنچنان که زن بدکاره را ملامت مى کنند، آنان، بدترین افراد امت من مى باشند که هرگز به شفاعتم نرسند و بر حوض کوثر وارد نشوند...»،(8).
در سخنى دیگر، پیامبر اسلام، خطاب به حسین، هنگامى که جاى شمشیر را بر پیکر او مى بوسید، فرمود: « تو و پدرت و برادرت، شهید خواهید شد. حسین، مى پرسد: از امت تو، چه کسانى ما را زیارت خواهند کرد؟ پیامبر فرمود: مرا و پدر و برادرت و خودت را، جز کسانى از امت راستین من، زیارت نمى کند»،(9).
در حدیث هم، زیارت ائمه، در ردیف جهاد با دشمنان به حساب آمده است،(10).
زیارت امام حسین (علیه السلام)، براى تهیدستان، به جاى زیارت حج محسوب مى شود و خداوند، پاداش حج را به آنان مى دهد،(11) .
توجه و روى آوردن به مزار سید الشهدا و بیان فضایل زیارت آن حضرت، در واقع تکرار و یادآورى همه روزه و همواره حق و مظلومیت و تکلیف و تعهد است، تا دلها به آن جهت و آن سو، تمایل پیدا کند و امت اسلام، کربلایى شود و فکر و ذکر و نشست و برخاست و آغاز و انجام شیعه، همواره حسینى گردد.خداوند اگر براى زیارت کربلاى حسین، پاداش هزار حج و عمره مى دهد، چون حج هم به برکت عاشورا باقى مانده است. حج را هم حسین زنده کرد. حیات اسلام در سایه خون پاک شهیدان کربلا بود. اگر نامى و سخنى از پیامبر و کعبه و قبله و وحى و دین و قرآن مانده است، به برکت وجود حسین و خون و شهادت اوست. اسلام، مدیون سید الشهداء است. از اینجاست که مى گوییم: کربلا، همه چیز ماست، چون اساس دین را حفظ کرد. مگر نه اینکه امویان، کمر به هدم اسلام بسته بودند؟! مگر نه اینکه برنامه هاى ضد اسلام رجعت طلبان، در راستاى ارزشهاى جاهلى، یکى پس از دیگرى احیا مى شد؟ مگر نه اینکه آل امیه، اسلام را به بازیچه گرفته بودند و خلافت اسلام را هم چون توپى میان خود دست به دست مى گرداند؟! مگر نه اینکه حسین بن على (علیهما السلام) فرمود: در شرایطى که امت اسلامى به والى و زمامدار ناپاک و نالایقى همچون (یزید) گرفتار شده است، (فعلى الاسلام السلام) باید با اسلام خداحافظى کرد و با دین، بدرود گفت؟! بنابر این، حرکت عاشورا، پیش از آنکه یک نهضت شیعى و در جهت احیاى حق آل محمد باشد، یک حرکت اسلامى و براى نجات دین خدا بود، که در آستانه زوال و نیستى قرار داشت. پس کربلا، تنها مربوط به شیعیان نیست، بلکه قبله گاه همه مسلمین است، چرا که فسق علنى یزید و بدعتها و تحریفها و ستمها و اسلام زدایى هاى بنى امیه، ازنظر اهل سنت هم مطرود و محکوم است و ایستادن در مقابل آن رجعت فاحش یک عمل ارزشمند!... سخن خود امام حسین(علیه السلام)، این بود که اگر استوارى و استقامت دین جدم با مرگ من است، پس: اى تیغها بیایید و بر فرق من فرود آیید ... ان کان دین محمد لا یستقم الا بقتلى یا سیوف خذینى.آن همه تأکید، براى آن است که حسین، اسلام را زنده کرد و خون او، بقاء دین را بیمه نمود. و .... پیامبر، در وجود حسین، تداوم یافت.
پی نوشت:
1 - ثواب الاعمال، ص 81.2 - کامل الزیارت ، ص 183.3 - همان، ص 164.4 - بحار الانوار، ج 98 ص 44.5- بحار الانوار، ج 98 ص 57 و 59 (دو حدیث است، با اندکى اختلاف در تعبیرات).6 - کامل الزیارات، ص 116، بحار الانوار، ج ص 8 و 52.و سائل الشعیه، ج 10 ص 320.7 - کامل الزیارات، ص 117.8 - بحار الانوار، ج 97 ص 121.9 - بحار الانوار، ج 97 ص 119، کامل الزیارات، ص 70.10 - بحار الانوار، ج 97 ص 124 .11 - وسائل الشیعه، ج 10 ص 360.
اسرار و عجایب شگفت زیارت امام حسین علیه السّلام
قال الصادق : «من أراد الله به الخیر قذف فی قلبه حب الحسین و حب زیارته»
«کسی که خداوند برای او خیر اراده کرده باشد در قلبش حجت امام حسین محبت زیارت آن حضرت را قرار می دهد».(1)
علامه طباطبایی می فرمودند: هیچ کس به هیچ مرحله ای از معنویت نرسید مگر در حرم مطهر امام حسین علیه السّلام و یا در توسل به آن حضرت. (2)
علامه قاضی می فرمودند:من هرچه دارم از زیارت سید الشهدا علیه السّلام و قرآن دارم. (3)
اسرار و عجایب زیارت امام حسین علیه السّلام
در معتبرترین منابع روایی شیعه پیرامون زیارت حضرت سید الشهدا علیه السّلام تعابیر بسیار مهم و حساس شده است که جملگی از اسرار شگفت و اثرات عظیم این زیارت حکایت دارد. کتاب هایی چون کامل الزیارت (شیخ صدوق)، ثواب الاعمال (شیخ صدوق)، وسائل الشیعه (شیخ حر عاملی)، بحار الانوار (علامه مجلسی)، تهذیب (شیخ طوسی) و ... هرکدام سرشار از روایات معتبر و موثق و متواتر پیرامون زیارت امام حسین علیه السلام هستند که ما در اینجا به جهت اختصار لیست کاملی از مفاد این روایات نورانی و موثق را با ذکر یک منبع آن خوانندگان محترم بیان می کنیم که امید است از زیارت نورانی حضرت سیدالشهدا غفلت نکرده که الحق کیمیای اعظم عالم وجود همین اشک وزیارت مولی الکونین حضرت اباعبدالله الحسین است:
1- زیارت امام حسین علیه السّلام بر هر مرد و زنی که اقرار به امامت آن حضرت دارد واجب است. (4)
2- هرکس حج به جا آورد و به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام نرود، پس گویی حقی از حقوق خدا و رسولش را ترک نموده است. (5)
3- در زیارت امام حسین علیه السّلام توسعه رزق و افزایش عمر و دفع بلاهای ناگوار و فریضه ای بر هر مؤمن است. (6)
4- هرکس زیارت امام حسین علیه السّلام را ترک کند، اگرچه از اهل بهشت باشد، ولی او در بهشت مهمان خانه های بهشتیان است. (7)
5- هرکس امام حسین علیه السّلام را زیارت نکند، ایمانش ناقص است. (8)
6- هرکس زیارت امام حسین علیه السّلام را ترک کند خدا یک سال از عمرش را کم می کند. ترک این زیارت باعث کم شدن عمر و رزق و روزی است. (9)
7- نباید زیارت امام حسین علیه السّلام را به خاطر ترس (از دشمنان) ترک کرد؛ زیرا از این کار (پس از مرگ) آن چنان حسرتی برای شخص به دنبال خواهد داشت که آرزو می کند که ای کاش قبر او در کربلا می بود. (10)
8- زائر امام حسین علیه السّلام با رسول خدا صلّی الله علیه و آله و ملائکه مصافحه می کند و مورد دعای امامان است، و نیز از خوف روز قیامت و فزع اکبر ایمن است. (11)
9- هرکس با خوف به زیارت امام حسین علیه السّلام برود، خداوند او را در سایه عرش خویش جای می دهد و امام حسین علیه السّلام از عرش الهی به او عنایت دارد و از خوف و فزع روز قیامت در امان است. (12)
10- هرچقدر خوف و ترس در راه زیارت امام حسین علیه السّلام بیشتر باشد، ثواب آن نیز بیشتر است. (13)
11- حضرت موسی علیه السّلام از خداوند درخواست می کند که به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام بیاید، پس او به اذن الهی به همراه هفتاد هزار فرشته از آسمان هبوط می کنند و از اول شب تا به طلوع فجر در کنار قبر شریف امام حسین علیه السّلام به سر می برند و با طلوع فجر به آسمان عروج می کنند. (14)
12- پیامبری در آسمان ها و زمین نیست، مگر اینکه از خداوند درخواست می کند که به ایشان اجازه داده شود تا امام حسین علیه السّلام را زیارت کند. پس فوجی از آنها نازل می شوند و فوجی دیگر پس از زیارت به آسمان می روند. (15)
13- کسی که در راه زیارت امام حسین علیه السّلام کشته شود، همین که اولین قطره خونش ریخته شود، خداوند متعال تمام گناهانش را می بخشد. فرشتگان او را غسل می دهند تا از تمام آلودگی ها پاک و خالص شود؛ همانطور که انبیاء مخلص پاک می باشند و طینت او از هر پلیدی پاک می گردد و سینه اش از ایمان مملو می گردد و براو مقرر می گردد که خانواده و هزار تن از برادران خویش را شفاعت کند.
فرشتگان به همراه جبرئیل و ملک الموت بر او نماز می خوانند. کفن و حنوطش را از بهشت می آورند و قبرش توسعه می یابد و دری از بهشت به سویش باز می شود. فرشتگان از بهشت برای او تحفه های بی نظیر می آورند. و پس از هجده روز او را به حظیره القدس می برند و پیوسته با اولیای الهی مأنوس است تا نفخه اولی دمیده شود و رسول خدا صلی الله علیه و اله و امیر مؤمنان علیه السّلام به او بشارت می دهند و از آب کوثر می نوشد. (16)
14- کسی که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، محققا به رسول خدا صلّی الله علیه و اله و اهل بیت علیهم السّلام احسان نموده است و گوشتش بر آتش حرام می شود و در مقابل هر درهمی که در راه زیارت انفاق کرده خداوند متعال انفاق اهالی ده هزار شهر از شهرهایی که در کتابش محفوظ است برای او ثبت می کند و حوائج او را برآورده می کند. (17)
15- کسی که با داشتن توانایی، زیارت امام حسین علیه السّلام را ترک کند عاق رسول خدا صلّی الله علیه و اله و اهل بیت علیهم السّلام می شود. زیارت امام حسین علیه السّلام سبب جلب رزق و روزی می گردد. و گناهان پنجاه ساله انسان بخشیده می گردد. اگر انسان در سفر زیارت امام حسین علیه السّلام فوت کند، فرشتگان بر او نازل شده و او را غسل می دهند و دری از بهشت به روی او می گشایند و نسیم خوشی در قبر او می وزند و اگر به سلامتی بازگردد دری از رزق و روزی به روی او گشوده می شود.
16- کسی که به خاطر مشکل یا مریضی نمی تواند به زیارت امام حسین علیه السّلام برود ولی شخص دیگری را مجهز به این سفر می کند در مقابل هریک درهمی که خرج می کند خداوند به اندازه کوه اُحد از حسنات برای وی ثبت می کند و چند برابر هزینه ای را که متحمل شده برایش باقی می ماند و نیز بلاها از او دور می گردد و مال و دارایی وی حفظ می شود. (18)
17- هرگاه امام صادق علیه السّلام و نیز امام هادی علیه السّلام مریض می شدند، پس کسی را اجیر می نمودند و هزینه سفر او را پرداخت می نمودند تا به زیارت امام حسین علیه السّلام برود و برای شفای آن بزرگواران در حرم آن حضرت دعا کند و می فرمودند: برای خداوند متعال مکان هایی است که در آنجاها دعا مستجاب است و حرم امام حسین علیه السّلام یکی از آنهاست. (19)
18- دوست داشتنی ترین اعمال نزد خداوند زیارت قبر امام حسین علیه السّلام است و آن افضل اعمال است. (20)
19- هرکس امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، پس گویی خدا را فوق عرشش زیارت نموده است. (21)
20- هرکس امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، پس گویی خدا را در فوق کرسی اش زیارت کرده است. (22)
21- زائر قبر امام حسین علیه السّلام زائر قبر رسول خدا صلّی الله علیه و اله است؛ و زائر امام حسین علیه السّلام زائر امیر مؤمنان علی علیه السّلام و زائر فاطمه علیهاالسّلام است. (23)
22- کسی که امام حسین علیه السّلام را در حالی که عارف به حقش باشد زیارت کند خداوند نام او را در زمره علییّن ثبت می کند. (24)
23- زائر امام حسین علیه السّلام گویی در بالای عرش با خدا به گفتگو نشسته است. (25)
24- زائر امام حسین علیه السّلام در روز قیامت مورد نظر رحمت الهی است و سکرات موت بر او آسان می شود. (26)
25- بر زیارت امام حسین علیه السّلام از یکدیگر سبقت بگیرید و آن را ترک نکنید، چرا که امام حسین علیه السّلام نزد خداوند و رسول خدا و امیر مؤمنان و فاطمه زهرا علیهم السّلام بر شما شاهد و گواه است. (27)
26- روز قیامت منادیان ندا می دهند: زائران امام حسین علیه السّلام کجایند؟ پس گروهی از مردم سرهایشان را بلند می کنند، پس از آن ها سوال می شود برای چه قبر حسین علیه السّلام را زیارت کردید؟ آنها پاسخ می دهند برای محبتی که به رسول خدا و امیر مؤمنان و فاطمه و طلب رحمت برای صاحب قبر داشتیم. پس به آنها خطاب می شود، ایشان محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین هستند، پس به آن ها ملحق شوید و در رتبه آنها و تحت لوا رسول خدا قرار گیرید و بدین ترتیب وارد بهشت می شوید. (28)
27- زائر امام حسین علیه السّلام نامه اعمالش به دست راستش داده می شود و از کسانی که خداوند برای او امنیت و آسایش نوشته و تحت لوای امام حسین علیه السّلام وارد بهشت می شود. و در درجه امام حسین علیه السّلام قرار می گیرد. (29)
28- همانا حضرت فاطمه علیها السّلام برای زوّار قبر فرزندش حسین علیه السّلام حاضر می شود و برای گناهان آنها استغفار می کند. (30)
29- امام حسین علیه السّلام از سمت راست عرش الهی در حضور پدر و مادر و جد بزرگوارش همواره به زائرین قبرش نگاه می کند و آنان را به اسم می شناسد و نام پدرشان را نیز می داند و آنچه همراه شان هست می داند و از ایشان به فرزندانشان آگاه تر است (31) و به زائر خود می گوید: ای زائر من، اگر می دانستی چه چیزی خداوند برای تو مهیّا کرده است، همانا فرح و شادی تو از جزع ات بیشتر می شد و زائر بازمی گردد، درحالی که از گناهان پاک شده است. (32)
30- همانا حضرت فاطمه علیها السّلام به زائران قبر امام حسین علیه السّلام می نگرد و برای آن ها از خداوند طلب جمیع خیر و خوبی ها می نماید. (33)
31- خداوند به همراه ملائکه و انبیاء و اوصیا که افضل آنها حضرت ختمی مرتبت است در شب جمعه به زیارت امام حسین علیه السّلام می آیند پس تو هم زائر قبر امام حسین علیه السّلام باش تا تجلّی صفات جمال و جلال الهی شامل حال تو گردد. (34)
توضیح: منظور از زیارت حضرت حق همان عنایت و تجلّی خاص حضرت حق است که در قرآن در مورد حضرت موسی علیه السّلام آمده که چون به کوه تجلّی نمود دکّا و خرّ موسی صعقا پس امام سفارش می نماید که شب جمعه در کنار قبر امام حسین علیه السّلام حاضر باش که این عنایت و تجلی ربوبی شامل حال تو نیز گردد.
و به تعبیر استاد بزرگواری منظور از این زیارت این است که فاصله عبد و معبود نزدیک می شود و به نهایت قرب می رسد یعنی این هبوط و حرکت همان نزدیک شدن بنده و خداست. لذا نتیجه می گیریم که در شب های جمعه، در کنار قبر امام حسین علیه السّلام بودن در نهایت قرب و نزدیکی و عنایت حضرت پروردگار قرار گرفتن است که در تکامل معنوی بسیار مؤثر و بی نظیر است که صاحبان عقل و درک به خوبی می فهمند.
32- موضع قبر امام حسین علیه السّلام باغی از باغ های بهشت است و آن معراج ملائکه است. و هیچ ملک مقرب و هیچ پیامبر مرسلی نیست مگر اینکه از خداوند اجازه می گیرد تا قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، پس فوجی از آسمان هبوط می کنند و فوجی دیگر به آسمان صعود می نمایند. (35)
33- زیارت کربلا را ترک نکنید چرا که هزار سال قبل از شهادت امام حسین علیه السّلام ملائکه به این سرزمین می آمدند و آن را زیارت می کردند. و هیچ شبی نمی گذرد مگر اینکه جبرئیل و میکائیل امام حسین علیه السّلام را زیارت می کنند. (36)
34- هرروز هفتاد هزار فرشته از آسمان به طواف خانه خدا می پردازند و شب هنگام آنها به آسمان عروج می کنند و گروه دیگری نازل می شوند و به طواف خانه خدا می پردازند؛ لیکن امام قبر حسین علیه السّلام در نزد خداوند از خانه کعبه گرامی تر است چراکه در وقت هرنماز (پنج گانه) هفتاد هزار فرشته غبارآلود و غمگین به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام می آیند و سپس به آسمان می روند و دیگر تا روز قیامت نوبت آنها نمی شود. (37)
35- میلیون ها فرشته غمگین و غبارآلود و درحال گریه همواره در کنار قبر امام حسین علیه السّلام مشغول زیارتند. (38)
36- خداوند آفریننده ای بیشتر از ملائکه نیافریده است، هرروز هفتاد هزار فرشته (ملائکه) نازل می شوند، پس خانه کعبه را طواف می کنند سپس به سوی قبر پیامبر صلّی الله علیه و اله می روند و پس از زیارت قبر آن حضرت به سوی قبر امیر مؤمنان علی علیه السّلام می روند و پس از زیارت آنجا به سوی قبر امام حسین علیه السّلام می روند و پس از زیارت آن قبر به آسمان عروج می کنند و تا روز قیامت نوبت آنها دیگر نمی شود. (39)
37- زائر امام حسین علیه السّلام همین که اراده زیارت آن حضرت می نماید و از منزل خود خارج می شود، خداوند چهل هزار ملائکه را مأمور و نگهبان او قرار می دهد که آنها براو درود می فرستند تا به قبر امام حسین علیه السّلام می رسد. (40)
38- خداوند چهار هزار فرشته غمگین و غبارآلود را موکل قبر امام حسین علیه السّلام قرار داده است که بر زائران امام حسین علیه السّلام استغفار و دعا نمایند. پس اگر زائران مریض شدند از آنها عیادت می کنند و اگر فوت نمودند در تشییع آنها شرکت می نمایند. (41)
39- اگر مردم فضیلت زیارت قبر امام حسین علیه السّلام را می دانستند از شوق اشتیاق آن می مردند و از شدت حسرت نفس هایشان بند می آمد. (42)
40- خداوند به جای زائر امام حسین علیه السّلام ملکی را موکل قرار می دهد تا به جای او و در مقام او در حرم باشد و استغفار نماید تا اینکه زائر دوباره به زیارت امام حسین علیه السّلام بازگردد. (43)
41- خداوند هفتاد هزار ملائکه را موکل قبر امام حسین علیه السّلام نموده است که همواره به عبادت خدا مشغول هستند و یک رکعت نماز آنها معادل هزار رکعت نماز انسان ها است، پس ثواب نماز آنها متعلق به زائران قبر امام حسین علیه السّلام است. (44)
42- ملائکه با زائران امام حسین علیه السّلام مصافحه می کنند. (45)
43- هروقت کسی از منزلش به قصد زیارت امام حسین علیه السّلام خارج شود هفتصد فرشته از بالا و پائین، چپ و راست، جلو و پشت سرش او را مشایعت می نمایند. پس هنگامی که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کرد به او می گویند: همانا تو بخشیده، لذا پس عمل خود را از سر بگیر پس او را دوباره تا رسیدن به خانه اش مشایعت می نمایند.
آنگاه ملائکه به کنار قبر امام حسین علیه السّلام بازمی گردند و آن حضرت را زیارت می کنند و ثواب زیارت آنها برای آن شخص است. (46)
44- احدی در روز قیامت نیست که آرزو می کند که از زوّار امام حسین علیه السّلام باشد، زیرا مشاهده می کند که خداوند چگونه با آنها رفتار می کند و چه کرامتی نزد خدا دارند. (47)
45- کسی که دوست دارد در روز قیامت بر سفره های نور بنشیند، پس باید از زوّار امام حسین علیه السّلام باشد. (48)
46- روز قیامت زائران امام حسین علیه السّلام آنچنان نوری دارند که شرق و غرب عالم را روشن می کنند، پس منادی ندا می دهد: اینان زائران امام حسین علیه السّلام هستند که مشتاقانه او را زیارت کردند. پس احدی در آن روز باقی نمی ماند که آرزو می کند: ای کاش از زائران امام حسین علیه السّلام بود. (49)
47- روز قیامت منادی ندا می دهد: کجایند زائران قبر امام حسین علیه السّلام؟ پس جمع بسیاری برمی خیزند پس به آنها گفته می شود، دست هرکس را که دوست می دارید بگیرید و به سوی بهشت ببرید. (50)
48- خداوند از هر (قطره) عرق زائر امام حسین علیه السّلام هفتاد هزار فرشته خلق می کند که همواره خدا را تسبیح می کنند و برای زائر استغفار می نمایند تا روز قیامت. (51)
49- هرکسی به خاطر خدا قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، جبرئیل و میکائیل و اسرافیل او را مشایعت می کنند تا به خانه اش بازگردد. (52)
50- هنگامی که زائر از قبر امام حسین علیه السّلام بازمی گردد منادی او را می خواند که اگر صدایش را می شنید حاضر بود تمام عمر خویش را در کنار امام حسین علیه السّلام مقیم باشد.
پس خطاب به او می گوید: خوشا به حال تو، همانا غنیمت بردی و سالم برگشتی و تمام گناهان گذشته ات پاک شد. و اگر او در آن سال بمیرد، پس خداوند قابض روح می شود. (53)
51- ملائکه زائر امام حسین علیه السّلام را پس از بازگشت تا منزلش مشایعت می کنند و به دستور الهی در کنار منزلش مقیم می شوند و برای او تسبیح و استغفار می کنند تا روز وفاتش. پس در امر تدفین و تکفین او شرکت می کنند و بازهم به دستور الهی در کنار قبر او تا روز قیامت مقیم می شوند و به تسبیح و تقدیس الهی مشغول می گردند و ثواب حسناتشان برای آن زائر است. (54)
52- اگر زائر امام حسین علیه السّلام می دانست با زیارت امام حسین علیه السّلام چقدر فرح و شادی به قلب رسول خدا و امیر مؤمنان و فاطمه و ائمه علیهم السّلام و شهدا از آنان وارد می کند و چقدر دعای آن بزرگواران را برای خود به همراه دارد و چقدر ثواب ها و برکات دنیوی و اخروی به او می رسد، آرزو می کرد خانه اش در کربلا بود. (55)
53- برای حاجی در مسیر زیارت خانه خدا به ازای هر درهم هزار درهم لحاظ می شود، اما برای زائر امام حسین علیه السّلام به ازای هر درهم ده هزار درهم لحاظ می شود و ده هزار درجه ترفیع است. (56)
54- امیر مؤمنان علیه السّلام با زائر امام حسین علیه السّلام در کنار حوض کوثر مصافحه می کند و از آن به او می نوشاند. (57)
55- رسول خدا ضمانت فرموده اند که: برعهده من است که در روز قیامت زائران امام حسین علیه السّلام را از هول و هراس آن روز نجات دهم و آنان را به بهشت وارد سازم. (58)
56- امام حسین علیه السّلام زائر خود را، در روز قیامت زیارت خواهد نمود، و حتی اگر در جهنم باشد او را نجات خواهد داد. (59)
57- همانا خداوند به زائر امام حسین علیه السّلام مباهات می کند و فرشتگان مقرب الهی زائر را راهنمایی می کنند. (60)
58- چون امام حسین علیه السّلام مظلومانه، مصیبت دیده، عطشان و غمگین به شهادت رسید، پس خداوند برخود فرض کرده که هیچ غمگین و گنه کار و مصیبت دیده در کنار قبر امام حسین علیه السّلام دعا نکند، مگر اینکه خدا دعایش را اجابت نماید و از گناهانش درگذرد. (61)
59- کسی که امام حسین علیه السّلام را با معرفت و به خاطر خدا و ثواب آخرت زیارت کند، خداوند گناهان گذشته و آینده او را خواهد بخشید. (62)
60- زائر امام حسین علیه السّلام مقام شفاعت دارد و از صد نفر که جملگی مستحق جهنم هستند و در دنیا از مسرفین بوده اند شفاعت می کند. (63)
61- زائر امام حسین علیه السّلام از صدیقین امت محمد صلّی الله علیه و آله هستند. (64)
62- برای زائر امام حسین علیه السّلام ثواب هزار حج مقبول و هزار عمره مبروره نوشته می شود و اگر از أشقیا باشد در زمره نیکان ثبت می گردد و در رحمت الهی غرق می شود. (65)
63- کسی که امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، همچون روزی که از مادرش متولد شده از گناهانش خارج می شود و از انتهای آسمان، رحمت الهی او را در بر می گیرد و ملائکه او را بشارت می دهند که پاک گشتی و آنکه زیارت کردی پاک و مطهر است و پیوسته در اهلش حفظ می شود. (66)
64- همه موجودات از ملائکه تا جن و انس و حتی وحوش بر زائر امام حسین علیه السّلام غبطه می خورند و امید خیر دارند در نگاهشان شخص به زائر؛ زیرا او به قبر امام حسین علیه السِّلام نگریسته است. (67)
65- زائر امام حسین علیه السّلام مورد دعای مغفرت امام صادق علیه السّلام است. (68)
66- زیارت امام حسین علیه السّلام باعث برآورده شدن حوائج، بخشش گناهان طولانی شدن عمر، گشایش و وسعت رزق، فرج عاجل می گردد. (69)
67- بی اعتنایی به زیارت امام حسین علیه السّلام باعث محروم شدن از خیر کثیر و کم شدن عمر می گردد. (70)
68- زیارت امام حسین علیه السّلام غرق شدن، سوختن به آتش، زیر آوار ماندن و طعمه حیوانات درنده شدن را دفع می کند. (71)
69- زیارت امام حسین علیه السّلام پیشامدهای بد را دفع می کند و رزق را جلب می کند و امور دنیای زائر را کفایت می کند و آنچه در راه زیارت انفاق نموده برای او برخواهد گشت. (72)
70- ایام زیارت امام حسین علیه السّلام از ایام عمر زائر محسوب نمی شود. (73)
71- زیارت امام حسین علیه السّلام ثواب بیست حج و بیست عمره مقبول و ثواب شرکت در بیست غزوه همراه رسول خدا صلّی الله علیه و اله یا امام عادل را دارد. (74)
72- زائر امام حسین علیه السّلام در روز قیامت در سایه کرامت الهی و داخل در شفاعت پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله است. و هرکسی طالب فضل و کرامت الهی است و می خواهد از کردارش در دنیا از او سوال نشود، پس زائر امام حسین علیه السّلام باشد. (75)
73- اگر خدا خیر و خوبی بنده ای را بخواهد محبت امام حسین علیه السّلام و محبت زیارت آل حضرت را در قلبش قرار می دهد و اگر خدا بد بنده ای را بخواهد، بغض امام حسین علیه السّلام و زیارت آن حضرت را در دل او قرار می دهد. (76)
74- هیچ صبحی شروع نمی شود، مگر هاتفی از ملائکه در کنار قبر امام حسین علیه السّلام ندا می دهد: ای طالبان خیر بشتابید به سوی خدا که به کرامت کوچ خواهید کرد و از حسرت و ندامت در امان خواهید ماند و این ندا در شرق و غرب عالم می پیچد. (77)
75- زائر امام حسین علیه السّلام زائر خدا و رسولش است و پاداش و تکریم او برخداست. پاداشی که همه به آن غبطه خواهند خورد. (78)
76- زائر امام حسین علیه السّلام از فشار قبر و سوال نکیر و منکر در امان است و از قبر او به بهشت دری گشوده می شود. (79)
77- زائر امام حسین علیه السّلام از جمله آمنین در روز قیامت است و نامه عملش به دست راستش داده می شود و پیوسته در زیر لواء و پرچم امام حسین علیه السّلام است تا وارد بهشت شود. (80)
78- هرکس دو رکعت نماز پشت قبر امام حسین علیه السّلام بخواند، روز قیامت خدا را ملاقات خواهد کرد درحالی که آنچنان نورانی است که نور او برهمه اشیا برتری دارد. (81)
79- امام حسین علیه السّلام با حالت گرفتاری و مشقت به شهادت رسید و برخداست که هیچ بنده گرفتاری در نزد او دعا نکند، مگر اینکه گرفتاری او برطرف شود و با خوشحالی به سوی خانواده اش بازگردد. (82)
80- برای زائر امام حسین علیه السّلام هزار حاجت برآورده می شود که ششصد حاجت او اخروی و چهارصد حاجت او دنیوی است. (83)
81- همانا خداوند دعا در زیر قبّه امام حسین علیه السّلام را اجابت می کند و زائر امام حسین علیه السّلام را از فزع اکبر حفظ می نماید و حوائج دنیوی و اخروی او را برآورده می سازد. (84)
82- زائر امام حسین علیه السّلام در هر قدمی که برای زیارت برمی دارد، هزار گناه او بخشیده می شود و هزار حسنه برای او ثبت می گردد و هزار درجه و رتبه بالا می رود و هزار حاجت او برآورده می گردد و در ثواب شهیدان کربلا شریک می گردد. (85)
83- زائر امام حسین علیه السّلام به درجه ای می رسد که گویی در راه خدا به خون خود غلطیده و به شهادت رسیده باشد. (86)
84- امام رضا علیه السّلام به پسر شبیب فرمود: ای پسر شبیب اگر می خواهی که خداوند را ملاقات کنی و برتو گناهی نباشد، پس امام حسین علیه السّلام را زیارت کن. (87)
85- ملائکه زائر امام حسین علیه السّلام را از حزب خدا و حزب رسول خدا و حزب اهل بهشت می خوانند. (88)
86- امام صادق علیه السّلام به هارون بن خارجه فرمودند: ای هارون؛ هرکس امام حسین علیه السّلام را درحالی که عارف به حقش باشد و برای خداوند و ثواب آخرت زیارت کند، به خدا سوگند خداوند گناهان گذشته و آینده او را می بخشد. آنگاه امام فرمود: آیا برای تو سوگند نخوردم؟ آیا برای تو سوگند نخوردم؟ آیا برای تو سوگند نخوردم؟ (89)
87- برای زائر امام حسین علیه السّلام ثواب دو ماه اعتکاف در مسجد الحرام و روزه آن دو ماه ثبت می شود. (90)
88- امور دنیایی زائر امام حسین علیه السّلام کفایت می شود و رزق و روزی به سوی او روان می گردد و آنچه در این راه خرج نموده به او بازمی گردد و گناه پنجاه سال او بخشیده می شود و به خانواده اش بازمی گردد، درحالی که نامه اعمالش پاک است. (91)
89- برای زائر امام حسین علیه السّلام ثواب حج و عمره مقبول و ثواب هزار شهید از شهدای بدر و ثواب هزار روزه و هزار صدقه مقبوله و هزار آزادی بنده ثبت می گردد. (92)
90- اگر مردم خیر کثیری که در زیارت امام حیسن علیه السّلام را می دانستند برای رسیدن به این زیارت با یکدیگر می جنگیدند و اموال خویش را برای رفتن به زیارت می فروختند و برای رفتن به زیارت آن حضرت زهد نورزید؛ چرا که خیر و ثواب آن بیشتر از حدی است که شمارش شود. (93)
91- امام صادق علیه السّلام به عبد الله بن ابی یعفور فرمودند: اگر شما را به فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام و فضیلت قبر آن حضرت باخبر سازیم، همانا شما حج را ترک می کنید و دیگر کسی از شما حج به جا نمی آورد. آیا ندانستی که خداوند قبل از اینکه مکه را حرم خویش قرار دهد، کربلا را حرم امن و مبارک خود قرار داد. (94)
92- زائر امام حسین علیه السّلام در حالی که عارف به حق آن حضرت باشد و مستکبر نباشد، خداوند هزار فرشته از راست و هزار فرشته از چپ همراه او می سازد و ثواب هزار حج، هزار عمره با رسول خدا صلّی الله علیه و اله یا وصی آن حضرت برای او ثبت می نماید. (95)
93- بهتر است افراد فقیر سالی یک بار و افراد غنی سالی دوبار، امام حسین علیه السّلام را زیارت کنند و کراهت دارد که چهار سال بر انسان بگذرد و امام حسین علیه السّلام را زیارت نکند. (96)
94- زیارت امام حسین علیه السّلام در هرشب و روز جمعه تأکید شده است. (97)
95- ثواب یک شب بیتوته در کنار قبر امام حسین علیه السّلام معادل هفتاد سال عبادت است. (98)
96- هر رکعت نماز مستحبی زائر در کنار قبر امام حسین علیه السّلام ثواب هزار حج و هزار عمره و آزاد کردن هزار بنده را دارد. (99)
97- دعای نمازگزار در کنار قبر امام حسین علیه السّلام مستجاب است است و هر چه از خدا بخواهد به او داده می شود. (100)
98- زیارت امام حسین ثواب نود و نه حج و عمره ای که رسول خدا انجام داده اند را دارد. (101)
99- فرشتگان دست و صورت زائران امام حسین را در کنار قبر آن حضرت لمس و نوازش می کنند. (102)
100- زائر امام حسین همسایه رسول خدا و امیرمؤمنان و فاطمه زهرا است و چهل سال قبل از دیگران وارد بهشت می شود در حالی که مردم مشغول حساب و کتاب قیامت هستند. (103)
فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام با پای پیاده
(مشتاقان زیارت اربعین با دقت بخوانند)
1- هرکس با پای پیاده قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، خداوند به ازای هرقدم برای او هزار حسنه ثبت می کند و هزار گناه از او می بخشد و هزار درجه او را بالا می برد. (104)
2- کسی که پیاده به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام می رود، خداوند به ازای هر قدمی که برمی دارد و بر زمین می گذارد ثواب آزاد کردن عبدی از فرزندان حضرت اسماعیل علیه السّلام برای او ثبت می کند. (105)
3- هرکس قبر امام حسین علیه السّلام را به دور از شرارت و ریا زیارت کند، تمام گناهان او چون شسته شدن لباس پاک می شود و برای هر قدمی که در این راه می گذارد ثواب حج و هرقدمی که برمی دارد ثواب عمره می نویسند. (106)
4- هرکس به سوی قبر امام حسین علیه السّلام بیاید و در فرات غسل کند، خداوند به ازای هرقدمی که بر زمین می گذارد و برمی دارد ثواب صد حج مقبول و صد عمره مقبول و ثواب شرکت در صد غزوه با پیامبر مرسل صلّی الله علیه و اله در برابر دشمنان خدا را برای او ثبت می کند. (107)
«اوقات خاص زیارت امام حسین»
زیارت امام حسین در روز عرفه
1- خداوند متعال در روز عرفه قبل از عنایت به حاجیان در عرفات به زوّار امام حسین علیه السّلام عنایت می کند و حوائج آنان را برآورده می سازد و گناهانشان را می بخشد و آنگاه به اهل عرفات نگاه می نماید. و برای آنان این امور را انجام می دهد. (108)
2- زیارت امام حسین علیه السّلام در روز عرفه باعث محکم شدن یقین و ایمان قلبی می شود. (109)
3- برای زائر امام حسین علیه السّلام در روز عرفه ثواب یک میلیون حج به همراه امام زمان علیه السّلام و یک میلیون عمره همراه رسول خدا صلّی الله علیه و اله و آزادی یک میلیون بنده و آماده کردن یک میلیون اسب در راه خدا ثبت می شود. (110)
4- هرکس شب عرفه امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، ثواب هزار حج و هزار عمره مقبول برای او ثبت می شود و هزار حاجت از حوائج دنیوی و اخروی او برآورده می گردد. (111)
5- راوی از امام صادق علیه السّلام پیرامون ثواب زیارت عرفه سوال کرد، امام فرمودند: ثواب حج و عمره برای او ثبت خواهد شد. راوی پرسید: چند حج و عمره. امام فرمود: قابل شمارش نیست. راوی گفت: صد حج و عمره، امام فرمود: چه کسی می تواند آن را احصا می کند؟! راوی گفت: هزارتا، امام فرمود: بیشتر و سپس این آیه شریفه را قرائت فرموده (و اِن تُعَدّوا نعمة الله لا تحصوها انّ الله لغفور رحیم). (112)
6- زائر امام حسین علیه السّلام در روز عرفه، گویی زائر خدا در عرش است. (113)
7- هرکس شب عرفه را در کربلا بیتوته کند، خداوند شرّ و گرفتاری آن سال را از او دور می کند. (114)
زیارت امام حسین علیه السّلام در شب نیمه شعبان
1- هرکس دوست دارد که با ارواح صد و بیست و چهار هزار پیامبر مصافحه کند پس در شب نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، چرا که ملائکه و ارواح همه پیامبران در این شب از خداوند اجازه می گیرند تا به زیارت امام حسین علیه السّلام بیایند، پس خوشا به حال کسی که با آنان مصافحه نماید که البته پیامبران اولو العزم؛ نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد علیهم السّلام از جمله آنان است. (115)
2- هرکس نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند منادی از افق أعلی او را خطاب می کند که بازگرد که مورد معرفت قرار گرفتی و ثواب شما بر پروردگارتان و پیامبرتان محمد صلّی الله علیه و اله است. (116)
3- هرکس شب نیمه شعبان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، ثواب هزار حج و عمره مقبول برای او ثبت می شود و هزار حاجت از حوائج دنیوی و اخروی او برآورده می گردد. (117)
4- امام صادق علیه السّلام به یونس بن یعقوب فرمودند، اگر مردم فضیلت زیارت امام حسین علیه السّلام را در شب نیمه شعبان می دانستند، همانا مردان (اگر حتی پا نداشتند) بر پاهای چوبی به زیارت امام حیسن علیه السّلام می رفتند. (118)
5- معاویه بن وهب از امام صادق علیه السّلام نقل می کند که آن حضرت فرمود: هنگامی که اول شعبان فرا می رسد منادی از زیر عرش ندا می دهد که ای عاشقان حسین! شب نیمه شعبان زیارت امام حسین علیه السّلام را ترک نکنید زیرا اگر فضیلت آن شب را می-دانستید، می خواستید که سال بگذرد و شب نیمه شعبان برسد. (119)
6- هرکس در یکی از این سه شب (شب عید قربان، شب عید فطر، شب نیمه شعبان) امام حسین علیه السّلام را زیارت کند گناهان گذشته و آینده او بخشیده می شود. (120)
7- ثواب زیارت امام حسین علیه السّلام در نیمه شعبان حد و نهایت ندارد. (121)
زیارت امام حسین علیه السّلام در شب های قدر (شب 23 رمضان)
1- هرکس امام حسین علیه السّلام را در شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان از جمله شب های قدر زیارت کند، گویی با ارواح صد و بیست و چهار هزار پیامبر که از خدا اجازه زیارت امام حسین علیه السّلام گرفته اند مصافحه نموده است. (122)
2- در شب قدر منادی از آسمان هفتم ندا می دهد که همانا خداوند عزوجل هر کسی که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت نماید بخشید. (123)
3- هرکس در شب بیست و سوم ماه رمضان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، گناهان گذشته و آینده او آمرزیده می شود. (124)
4- منادی زائر امام حسین علیه السّلام را در ماه رمضان چنین ندا می دهد: ای بنده خدا، پاک گشتی و عمل خود را از سربگیر. تو را بشارت باد به مغفرت و فضل الهی. (125)
زیارت امام حسین در عید فطر
1- هرکس امام حسین علیه السّلام را شب عید فطر زیارت کند، ثواب هزار حج و عمره مقبول برای او ثبت می شود و هزار حاجت از حوائج دنیوی و اخروی او برآورده میگردد.
2- هرکس در شب عید فطر امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، گناهان گذشته و آینده او آمرزیده می شود. (126)
هرکس در روز عید امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، ثواب هزار حج و هزار عمره مقبول و هزار غزوه با پیامبر صلّی الله علیه و اله و امام عادل در نامه عمل او ثبت می شود. (127)
زیارت امام حسین در شب عید قربان
کسی شب عید قربان امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، گناهان گذشته و آینده او آمرزیده می شود. (128)
زیارت امام حسین در روز عاشورا
1- هرکس روز عاشورا (دهم محرم) امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، روز قیامت خدا را زیارت می کند درحالی که ثواب هزار حج و عمره و هزار غزوه همراه رسول خدا صلّی الله علیه و اله برای او ثبت شده است. (129)
2- هرکس شب عاشورا نزد قبر امام حسین علیه السّلام بیتوته کند، روز قیامت خدا را ملاقات می کند در حالی که گویی در خون خود غلطیده است و گویی در عصر عاشورا با آن حضرت شهید شده است. (130)
3- هرکس روز عاشورا امام حسین علیه السّلام را زیارت کند، پس گویی خدا را در عرش زیارت نموده است و نیز همچون کسی است که در مقابل آن حضرت به شهادت رسیده است. (131)
4- هرکس می خواهد حق رسول خدا صلّی الله علیه و اله و حق امیر مؤمنان و حق فاطمه و حسن و حسین علیهم السّلام را ادا نماید، پس امام حسین علیه السّلام را روز عاشورا زیارت کند. (132)
5- هرکس در روز عاشورا در کنار قبر آن حضرت سقایت کند، گویی لشکر امام حسین علیه السّلام را سقایت کرده و با آن حضرت به شهادت رسیده است. (133)
6- هرکس روز عاشورا امام حسین علیه السّلام را زیارت کند و در آن روز محزون و گریان و غمگین باشد، پس خدا را زیارت می کند درحالی که ثواب هزار حج و هزار عمره همراه پیامبر صلّی الله علیه و اله و ثواب هزار غزوه، رسول خدا صلّی الله علیه و آله و ائمه علیهم السّلام براو نوشته می شود. راوی سوال کرد، پس اگر شخص به خاطر بعد مسافت نتوانست در آن روز در آنجا حاضر باشد چه کند؟ امام فرمود: پس آن شخص چه نزدیک به قبر امام حسین علیه السّلام یا دور باشد در روز عاشورا غسل کند و به سوی صحرا برود و یا بر پشت بام خانه اش برود و دو رکعت نماز بخواند و وقتی سلام داد به سوی قبر امام حسین علیه السّلام اشاره کند و (زیارت عاشورا) را بخواند پس امام به راوی فرمود: اگر می توانی هرروز این زیارت را به این کیفیت انجام بدهی، انجام بده که برای تو جمیع این ثواب ها ثبت خواهد شد. (134)
7- زیارت امام حسین علیه السّلام روز عاشورا ثواب دو میلیون حج، دو میلیون عمره با رسول خدا صلّی الله علیه و اله و دو میلیون غزوه در رکاب رسول خدا صلّی الله و اله و ائمه علیهم السّلام را دارد. (135)
امام باقر علیه السّلام فرمود: اگر توانستی روز عاشورا درپی حاجت و کاری نروی، این کار را انجام بده چراکه این روز، روز نحسی است و روز مباکی نیست و چیزی در خانه ات ذخیره نساز؛ چرا که در آن چه که در این روز ذخیره شود برکت برای تو و خانواده ات نیست و به یکدیگر تسلیت و تعزیت بدهید: «در عظم الله اجورنا بمصابنا بالحسین علیه السّلام و جعلنا و ایّاکم من الطالبین بثاره مع ولیّه الامام المهدی من آل محمد صلّی الله علیه و اله». پس هر کس چنین کند ثواب یک میلیون حج و یک میلیون عمره و یک میلیون غزوه با رسول خدا صلّی الله علیه و اله در نامه عمل او ثبت می شود. و برای او ثواب مصیبت هر پیامبر و رسول و صدیق و شهیدی است که از زمان خلقت دنیا تا روز قیامت بوده اند، ثبت خواهد شد. (136)
نکته مهم پیرامون زیارت عاشورا
مرحوم علامه امینی در کتاب «أدب الزائر لمن یممّ الحائر» (137) به نقل از علامه فضل شریف الشروانی در کتاب «الصدف» (138) آورده است: که امام هادی علیه السّلام فرموده اند: فراز «اللهم العنهم جمیعا» و «السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین» را نود و نه بار تکرار کنید که گویی صد مرتبه از اول تا آخر فراز زیارت عاشورا خوانده اید.
زیارت امام حسین در روز اربعین
امام عسکری علیه السّلام فرمودند: از نشانه های مؤمن پنج علامت است. پنجاه و یک رکعت نماز، زیارت اربعین، انگشتری به دست راست، خاک ساری پیشانی و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحیم. (139)
زیارت امام حسین در روز اول ماه رجب
1- هرکس امام حسین علیه السّلام را در روز اول رجب زیارت کند، آمرزیده خواهد شد. (140)
زیارت امام حسین در نیمه ماه رجب
1- از امام رضا علیه السّلام درباره بهترین و با فضیلت ترین اوقات زیارت امام حسین علیه السّلام سوال شد آن حضرت فرمودند: نیمه رجب و نیمه شعبان. (141)
2- ثواب زیارت امام حسین علیه السّلام در نیمه رجب و نیمه شعبان نهایت و حدی ندارد. (142)
شیخ فخر الدین طریحی در مجمع البحرین در حدیث مفصلی در مناجات حضرت موسی علیه السّلام چنین آورده است که خداوند به موسی علیه السّلام فرمود: خداوند به ده خصلت، حضرت محمد صلّی الله علیه و آله را بر سائر امم فضیلت داد که عبارتند از نماز، زکات، روزه، حج، جهاد، جمعه، جماعت، قرآن، علم و عاشورا.
پس موسی علیه السّلام سوال کرد: پروردگارا، عاشورا چیست؟ خداوند فرمود: گریه و تباکی بر سبط محمد صلّی الله علیه و اله و مرثیه و عزاداری بر اوست. ای موسی! هیچ بنده ای در آن زمان بر فرزند پیامبر صلّی الله علیه و آله گریه یا تباکی نکند، مگر اینکه بهشت براو واجب می شود و هیچ بنده ای از مالش در راه محبت فرزند دختر پیامبر در راه اطعام و غیر آن درهمی نبخشد، مگر اینکه در دنیا هفتاد درهم به او ببخشیم و بهشت را به او عطا نماییم و گناهانش آمرزیده شود و به عزت و جلالم سوگند هیچ مرد یا زنی در روز عاشورا یا غیر آن روز قطره ای اشک از چشمم جاری نشود، مگر اینکه ثواب صد شهید برای او نوشته شود. (143)
زیارت امام حسین از دور
سُدیر صیرفی می گوید، امام صادق علیه السّلام به من فرمود: «ای سُدیر! برای تو چه زحمتی دارد که مرقد مطهر حسینی را در هفته پنج بار و یا روزی یک بار زیارت کنی؟» من گفتم:«فدایت گردم میان محل سکونت ما و مرقد آن حضرت فرسنگ های بسیاری فاصله است.»
امام صادق فرمود:« بالای بام خانه ات برو و نخست بر راست و چپ خود بنگر سپس سر خود را به سوی آسمان بلند کن، آنگاه به مرقد مطهر حسین علیه السّلام توجه کن و چنین بگو:
«السلام علیک یا اباعبدالله، السلام علیک و رحمۀ الله و برکاته»
«ای ابا عبد الله سلام بر تو باد، درود و رحمت و برکت های خدا بر تو باد.»
با این کار برای تو یک زیارت نوشته می شود و زیارت معادل یک حج و یک عمره است.» سُدیر می گوید: پس از آن چه بسا اتفاق می افتاد که هرروز بیش از بیست بار این گونه زیارت می کردم. (144)
در روایتی دیگر آمده است که غسل می کند و بربام خانه خود یا گوشه دور افتاده ای می رود و با اشاره به قبر حضرت سید الشهداء سلام بدهد و چنین بگوید (145)
امام صادق علیه السّلام فرمودند: «هرگاه به سبب دوری خانه و محل زندگی انجام مسافرت برکسی از شما دشوار باشد، برفراز بام خانه خود رود و دو رکعت نماز بگزارد و سپس با اشاره به آرامگاه های ما بر ما سلام کند و این سلام به ما می رسد.» (146)
در روایت دیگری آمده: از راه دور به امامان همان گونه سلام می دهی و زیارت می کنی که از راه نزدیک، ولی نمی گویی که به بارگاهت آمده ام، بلکه می گویی:
قصدُتکَ بِقَلبی زایراً إِذ عَجَزتُ عَن حُضُورِ مَشهَدِکَ وَ وَجَّهتُ إِلیکَ سَلامی لِعِلمی بِأنَّهُ یُبَلِّغُکَ صَلَّی اللهُ عَلیکَ فَاشفَع لی عِندَ رَبِّکَ...؛
«با دل خود قصد زیارت می کنم و از حضور در بارگاهت ناتوانم، اینک با علم به اینکه سلام من به تو می رسد سلام می دهم، درود خدا برتو باد، برای من در پیشگاه پروردگارت شفاعت فرمای».
سپس به هرچه که می خواهی و دوست می داری دعا می کنی. (147)
یونس بن ظبیان به امام صادق علیه السّلام گفت: «فدایت گردم من فراوان حسین علیه السّلام را یاد می کنم، در آن حال چه بگویم؟» فرمود:«سه بار پیاپی بگو: «صلی الله علیک یا ابا عبد الله» و سلام از دور و نزدیک به حضرتش می رسد.» (148)
سفارش رسول خدا
ابو الحسن فارسی (149) می گوید، من فراوان به زیارت مرقد مطهر حسینی می رفتم، به خاطر تنگدستی و سالخوردگی زیارت را رها کردم، شبی پیامبر خدا را در خواب دیدم که حسن و حسین علیهم السّلام همراهش بودند و من از کنارشان گذشتم، امام حسین علیه السّلام گفت: ای رسول خدا! این مرد فراوان به زیارت من می آمد و اینک از من بریده است، پیامبر فرمودند: «آیا از کسی مثل حسین دوری می گزینی و زیارتش را رها می کنی؟» من عرض کردم: «ای رسول خدا، هرگز مباد که من از مولای خود دوری گزینم. ولی سالخورده و ناتوان شده ام و به این سبب و هم به سبب تنگدستی رفتن به زیارت برمن دشوار شده است و آن را رها کرده ام، پیامبر خدا صلّی الله علیه و اله فرمودند: «هر شب بربام خانه خود برو و با انگشت اشاره خود به سوی مرقد مطهر حسین علیه السّلام اشاره کن و چنین بگو:
«السّلام علیک و علی جدّک و أبیک السّلام علیک و علی أمّک و أخیک السّلام علیک و علی الأئمّة من بنیک. السّلام علیک یا صاحب الدّمعة السّاکبة. السّلام علیک یا صاحب المصیبۀ الرّاتبة».
لقد أصبح کتاب الله فیک مهجورا و رسول الله فیک محزونا السّلام علیک و رحمة الله و برکاته.
السّلام علی أنصار الله و خلفائه. السّلام علی أمناء الله و أحبّائه. السّلام علی محآلّ معرفة الله، و معادن حکمة الله و حفظة سرّ الله و حملة کتاب الله و أوصیاء نبیّ الله و ذرّیّة رسول الله و رحمة الله و برکاته. (150)
حضرت موسی در حرم است!
حسین نوۀ دختری ابو حمزه ثمالی می گوید: در اواخر حکومت بنی مروان مخفیانه به قصد زیارت امام حسین علیه السّلام به راه افتادم. هنگامی که به کربلا رسیدم پنهان شدم تا شب از نیمه گذشت. سپس به طرف قبر مطهر رفتم و دیدم مردی به سوی من آمد و گفت:«خدا به تو اجر عنایت کند، برگرد که نمی توانی به زیارت مشرف شوی». من با ترس برگشتم و نزدیک طلوع فجر دوباره به طرف قبر مطهر رفتم. باز همان شخص آمد و گفت:« تو نمی توانی به زیارت بروی». گفتم: خدایت به سلامت بدارد، چرا نتوانم؟ من از کوفه به قصد زیارت آمده ام، مرا از زیارت محروم مکن، می ترسم اگر تا صبح این جا بمانم شامیان مرا دستگیر کرده و به قتل برسانند.
او در جواب گفت: کمی صبر کن. حضرت موسی بن عمران علیه السّلام از خدای تعالی اجازه گرفته که به زیارت امام حسین علیه السّلام مشرف شود، و پس از اجازه همراه با هفتاد هزار از فرشتگان به زمین فرود آمده است. از اول شب تا حال به زیارت آن حضرت مشغولند و منتظر طلوع فجر می باشند، و پس از آن باز به آسمان عروج خواهند کرد.
گفتم: تو کیستی؟ گفت: من یکی از فرشتگانی هستم که مأمور حفظ و حراست حرم امام حسین علیه السّلام و درخواست آمرزش برای زایرین آن حضرت هستند.
حسین می گوید: از شنیدن این سخنان چنان متحیر شدم که نزدیک بود عقل خود را ازدست بدهم، و بالاخره پس از طلوع فجر به زیارت آن حضرت مشرف شده و از ترس شامیان به سرعت برگشتم. (151)
زیارت کربلا در شب جمعه
مرحوم علامه مجلسی در ضمن روایتی از سلیمان اعمش نقل می کند که گوید: همسایه ای داشتم از اهل سنت که زیارت امام حسین علیه السّلام را بدعت و گمراهی می دانست و زایران آن حضرت را اهل جهنم می شمرد. در شب جمعه ای رؤیای صادقه ای دید و موجب توبه و بازگشت او شد. او در رؤیا دید که حضرت رسول اکرم صلّی الله علیه و اله و امیر المؤمنین و امام حسین و حضرت زهرا و حضرت خدیجه علیهم السّلام به زیارت آن حضرت آمده و امان نامه هایی از آسمان پخش می شد که «هرکس شب جمعه به زیارت امام حسین موفق شود، از آتش جهنم درامان خواهد بود». (152)
آداب زیارت عاشورا
امام باقر علیه السّلام برای کسی که نتواند روز عاشورا خود را به کربلا برساند، آدابی بیان فرموده که پس از رعایت آنها از راه دور، زیارت عاشورا را بخواند و اینک آداب زیارت عاشورا از راه دور:
1) رفتن به صحرا، یا برفراز پشت بام (زیر آسمان)
2) اشاره به سوی کربلا نمودن
3) درود به امام حسین علیه السّلام فرستادن
4) تلاش در لعن و نفرین بر قاتلان آن حضرت نمودن
5) دو رکعت نماز خواندن (153)
6) انجام دادن آن در اول روز پیش از اذان ظهر
7) گریه و ندبه نمودن برامام حسین
8) وادار کردن حاضران برگریه و ناله اگر جای تقیّه نباشد
9) اقامه¬ی عزا در خانه¬اش با اظهار جزع در مصیبت آن حضرت
10) تسلیت گفتن اهل خانه به یکدیگر در این مصیبت بزرگ (154)
آداب ختم زیارت عاشورا
در همه ختومات، از جمله ختم زیارت عاشورا علاوه بر آداب ده گانه رعایت چند نکته لازم است:
1) با وضو بودن
2) روبه قبله بودن
3) به قصد قربت و توجّه کامل انجام دادن
4) به دور از هرگونه ریا و تظاهر انجام دادن
5) در صورت امکان در اماکن مقدّسه و مشاهد مشرّفه انجام دادن
6) در صورت امکان همه روزه در یک ساعت معیّن و مکان مشخّص انجام دادن
7) بدون تکلّم در وسط، با تن پاک، لباس نظیف و پرهیز از لقمۀ شبهه ناک. (155)
سند زیارت عاشورا
متن زیارت عاشورا و دعای علقمه با سند معتبر در کتاب «مصباح المتهجّد» شیخ طوسی از محمد بن خالد طیالسی، از سیف بن عمیره، از صفوان بن مهران، از امام صادق علیه السّلام و از علقمه بن محمد حضرمی از امام باقر علیه السّلام روایت شده است. (156)
بسیاری از بزرگان به تفصیل پیرامون سند زیارت عاشورا بحث کرده، و صحّت سند آن را به طور شفّاف اثبات کرده اند:
1) مرحوم حاج میرزا ابوالفضل تهرانی، متوفای 1316 ق، در کتاب «شفاء الصُدور» که مرحوم میرزای شیرازی (1230 – 1320 ق) آن را ستوده و در تقریظ خود برآن، آن را بی نظیر توصیف کرده (157) به تفصیل در اثبات صحت سند آن سخن گفته است. (158)
2) مرحوم آیة الله حاج میرزا نصر الله شبستری (1333 – 1424 ق) در کتاب ارزشمند «الّلؤلؤ النّضید» در حدود 50 صفحه در اثبات صحّت سند آن بحث کرده است. (159)
زیارت عاشورا همسو با قرآن سنت
برخی از روشنفکر نماها در مورد زیارت عاشورا از نظر متن تردید کرده گفته اند:
در زیارت عاشورا افرادی به اسم و افرادی به وصف مورد لعن قرار گرفته اند، درحالی که اهل بیت علیهم السّلام اهل لعن نبودند!
در پاسخ باید گفت: آیا اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السّلام راهی جز راه قرآن داشتند؟! قرآن کریم، افرادی را به اسم و افرادی را به وصف لعن کرده است.
در قرآن کریم 37بار واژه «لعن» به خدا نسبت داده شده، افرادی چون ابلیس، کافران، دروغگویان و ستمگران لعن شده اند. (160)
و نیز در روایات معتبر در مجامع حدیثی اهل سنت آمده است که رسول اکرم که افرادی چون حکم بن ابن العاص (161)، ابوسفیان (162)، معاویه (163)، مروان بن حکم (164) و ... را با نام یا وصف مورد لعن قرار دادند.
پاداش زیارت پیاده امام حسین علیه السّلام
استاد علی اکبر مهدی پور می نویسد: حجة الاسلام آقای سید کاظم شاهرودی، داستانی را در مورد جدّ بزرگوارش، مرجع عالیقدر شیعه، مرحوم آیة الله سید محمود شاهرودی نقل فرمودند، سپس متنی را که 15 سال پیش نوشته بودند را پیدا کردند و به حقیر دادند، این گونه است:
حجة الاسلام و المسلمین آقای سید کاظم بادکوبی نقل کردند که سفری در خدمت آیة الله سید محمود شاهرودی پیاده به کربلا رفتیم.
وسایل سفر را در مدرسه بادکوبه ای گذاشتیم، برای زیارت امام حسین علیه السّلام با همان حال خستگی و پاهای تاول زده وارد صحن حضرت ابا عبد الله شدیم.
یک زائر ایرانی متوجه شده بود که ایشان با پای پیاده به کربلا مشرّف شده اند، با اصرار زیاد التماس می کرد که ثواب این زیارت پیاده را به او بفروشند.
مرحوم آیة الله شاهرودی به تقاضای ایشان اعتنا نکردند و به سوی حرم مطهر حرکت کردند.
بعد از زیارت به مدرسه بادکوبه ای آمدیم و استراحت نمودیم.
فردا صبح خادم مدرسه آمد و گفت: سید محمود شاهرودی و سید محمد باقر بادکوبه ای کجا هستند؟ یک نفر کارشان دارد.
بعد از ملاقات متوجّه شدیم که او همان شخص دیروزی است که می خواست ثواب زیارت ما را بخرد.
او گفت: دیشب حضرت ابا عبد الله علیه السّلام را در عالم رؤیا دیدم که در مجلسی تشریف دارند و جمعی در اطراف آن حضرت هستند.
من با گریه خدمت حضرت رسیدم و عرض کردم که من می خواستم ثواب زیارت پیادۀ دو سید را بخرم و آن دو سید قبول نکردند.
حضرت ابا عبد الله علیه السّلام به کسی روی کردند و فرمودند:
برو به نزد برادرم حضرت عباس و بگو: ثواب زیارت پیاده سید محمود شاهرودی و سید محمد باقر بادکوبه ای چقدر می باشد؟
من با آن شخص به محضر حضرت عباس علیه السّلام رفتم. ایشان نیز در صحن نشسته بودند و جمعی در اطراف ایشان بودند.
آن شخص این مطلب را از حضرت عباس علیه السّلام پرسید. حضرت رو کردند به ملائکه ای که در آنجا حضور داشتند و فرمودند:
ثواب زیارت پیاده آن دو سید را چقدر می نویسید؟
ملائکه مرا با خود بردند و از من پرسیدند: چه می بینی؟
نگاه کردم دیدم که آسمان درحال بارش است، گفتم: باران می بینم که درحال بارش می باشد.
به من فرمودند: اگر خداوند به ما امر بفرماید که قطرات این باران را حساب کنیم، می توانیم آن را حساب کنیم، ولی ما قدرت نداریم که ثواب زیارت پیادۀ این دو سید را حساب کنیم. (165)
**********************************************************
1. کامل الزیارات، باب 55، حدیث 3، ص 464.
2. مقدمه سیل اشک.
3. عطش ص 249.
4. کامل الزیارات، ص 122.
5. کامل الزیارات، ص 122
6. تهذیب، ج 6، ص 42.
7. کامل الزیارات، ص 193.
8. کامل الزیارات، ص 193.
9. کامل الزیارات، ص 152.
10. ثواب الاعمال، ص 121.
11. ثواب الاعمال، ص 121.
12. کامل الزیارات، ص 116.
13. کامل الزیارات، ص 127.
14. کامل الزیارات، ص 112.
15. کامل الزیارات، ص 112.
16. کامل الزیارات، ص 166.
17. کامل الزیارات، ص 127.
18. کامل الزیارات، ص 129.
19. کامل الزیارات، ص 273 – بحار الأنوار، ج 101، ص 79.
20. کامل الزیارات، ص 146 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 397.
21. کامل الزیارات، ص 147 – ثواب الاعمال، ص 110.
22. کامل الزیارات، ص 148 – بحار الأنوار، ج 101، ص 76.
23. کامل الزیارات، ص 150؛ بشارة المصطفی، ص 139، بحار الأنوار، ج 100، ص 123.
24. کامل الزیارات، ص 148 – عیون الاخبار الرضا علیه السّلام، ج 2، ص 44.
25. کامل الزیارات، ص 141.
26. کامل الزیارات، ص 150.
27. کامل الزیاراتريال ص 151 – تهذیب، ج 6، ص 43.
28. کامل الزیارات، ص 141 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 387.
29. کامل الزیارات، ص 142.
30. کامل الزیارات، ص 118 – بحار، ج 101، ص 55.
31. کامل الزیارات، ص 329.
32. امالی طوسی، ج 1، ص 54.
33. کامل الزیارات، ص 87.
34. کامل الزیارات، ص 113 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 375.
35. کامل الزیارات، ص 112 – بحار الانوار، ج 101، ص 60.
36. کامل الزیارات، ص 269 – بحار الانوار، ج 101، ص 109.
37. کامل الزیارات، ص 159 – بحار الانوار، ج 101، ص 40.
38. الفقه ج 3، ص 599 – الکافی، ج 4، ص 589.
39. أمالی طوسی، ج 1، ص 218 – بشارة المصطفی، ص 108.
40. نور العین، ص 117.
41. کامل الزیارات، ص 119 و 86.
42. کامل الزیارات، ص 143.
43. کامل الزیارات، ص 299.
44. کامل الزیارات، ص 121.
45. ثواب الاعمال، ص 120.
46. کامل الزیارات، ص 190.
47. کامل الزیارات، ص 135.
48. کامل الزیارات، ص 136.
49. کامل الزیارات، ص 143.
50. کامل الزیارات، ص 167.
51. المزار الکبیر = البحار، ج 101، ص 357 – جامع احادیث الشیعه، ج 12، ص 377.
52. کامل الزیارات، ص 145 – بحار، ج 101، ص 20 – مستدرک، ج 2، ص 215.
53. کامل الزیارات، ص 207 – بحار، ج 101، ص 864.
54. کامل الزیارات، ص 207 – بحار ج 101، ص 164.
55. کامل الزیارات، ص 297 – بحار ج 101، ص 15.
56. کامل الزیارات، ص 128 – بحار ج 101، ص 50.
57. کامل الزیارات، ص 123.
58. کامل الزیارات، ص 58.
59. معالی السبطین، ج 2، ص 78.
60. کامل الزیارات، ص 143.
61. کامل الزیارات، ص 168.
62. کامل الزیارات، ص 144.
63. کامل الزیارات، ص 140 – بحار الانوار، ج 101، ص 26.
64. کامل الزیارات، ص 70 – بحار الانوار، ج 100، ص 119.
65. کامل الزیارات، ص 145.
66. کامل الزیارات، ص 145.
67. کامل الزیارات، ص 325.
68. ثواب الاعمال، ص 121.
69. کامل الزیارات، ص 168.
70. کامل الزیارات، ص 151.
71. أمالی صدوق، ص 126 – الفقیه: ج 2، ص 582.
72. کامل الزیارات، ص 335 – 128.
73. عمده الداعی، ص 35.
74. کامل الزیارات، ص، ص 183 – ثواب الاعمال، ص 115.
75. کامل الزیارات، ص 153.
76. کامل الزیارات، ص 142.
77. کامل الزیارات، ص 135.
78. کامل الزیارات، ص 334.
79. کامل الزیارات، ص 143 – بحار الانوار، ج 101، ص 18.
80. کامل الزیارات، ص 142 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 388.
81. کامل الزیارات، ص 123.
82. أمالی صدوق، ص 526.
83. فضل الزیارة الحسین علیه السّلام، ص 218.
84. کامل الزیارات، ص 146.
85. مصباح المتهجد، ص 504.
86. کامل الزیارات، ص 289.
87. عیون الاخبار الرضا علیه السّلام، ج 1، ص 233.
88. کامل الزیارات، ص 124.
89. کامل الزیارات، ص 144.
90. کامل الزیارات، ص 110 – ثواب الاعمال، ص 123.
91. کامل الزیارات، ص 128 – بحار الانوار، ج 101، ص 2.
92. کامل الزیارات، ص 143 – البحار، ج 101، ص 18.
93. کامل الزیارات، ص 87.
94. کامل الزیارات، ص 267 – بحار الانوار، ج 101، ص 33.
95. مصباح المتهجد، ص 498.
96. کامل الزیارات، ص 297.
97. تهذیب، ج 6، ص 21.
98. الخصائص، ص 67.
99. کامل الزیارات، ص 207 – تهذیب، ج 6، ص 73.
100. کامل الزیارات، ص 123 – الاقبال، ج 1، ص 212.
101. کامل الزیارات، ص 210.
102. کامل الزیارات، ص 443.
103. کامل الزیارات، ص 449.
104. کامل الزیارات، ص 133.
105. کامل الزیارات، ص 134 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 343.
106. تهذیب، ج 6، ص 52.
107. کامل الزیارات، ص 185 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 37
108. کامل الزیارات، ص 165 – ثواب الاعمال، ص 126.
109. کامل الزیارات، ص 170 – ثواب الاعمال، ص 115.
110. کامل الزیارات، ص 172.
111. کامل الزیارات، ص 181.
112. کامل الزیارات، ص 172.
113. کامل الزیارات، ص 172.
114. کامل الزیارات، ص 269.
115. اقبال، ج 2، ص 710 – وسائل الشیعه، ج 10، ص 367.
116. کافی: ج 4، ص 589.
117. تهذیب ج 6، ص 51 – کامل الزیارات، ص 181.
118. کامل الزیارات، ص 182 – الاقبال، ج 2، ص 711.
119. الاقبال، ج 2، ص 711 – بحار الانوار، ج 101، ص 98.
120. کامل الزیارات، ص 180 – بحار الانوار، ج 101، ص 95.
121. المستدرک، ج 2، ص 210.
122. کامل الزیارات، ص 180– مستدرک وسائل ج 2، ص 210.
123. اقبال الاعمال، ج 1، ص 212.
124. بحار الانوار، ج 101، ص 101.
125. الاقبال، ج 1، ص 10 – بحار الانوار، ج 101، ص 99.
126. بحار الانوار ج 101، ص 101.
127. الفقیه، ج 2، ص 580.
128. کامل الزیارات، ص 180.
129. مصباح المتهجد، ص 538 – مصباح کفعمی، ص 482.
130. کامل الزیارات، ص 173 – بحار الانوار ج 101، ص 104.
131. مسار الشیعه، ص 25 – مصباح المتهجد، ص 538.
132. مسار الشیعه، ص 25.
133. کامل الزیارات، ص 174.
134. جامع احادیث الشیعه، ج 12، ص 420.
135. کامل الزیارات، ص 175.
136. کامل الزیارات، ص 175 – بحار الانوار، ج 101، ص 290.
137. أدب زائر، ص 90.
138. الصدف: ج 2، ص 199.
139. تهذیب، ج 6، ص 52 – مصباح المتهجد، ص 551.
140. کامل الزیارات، ص 173.
141. الاقبال، ج 2، ص 657 – بحار الانوار، ج 101، ص 97.
142. المستدرک، ج 2، ص 210.
143. مجمع البحرین، ج 3، ص 406 – المستدرک، ج 2، ص 217 – جامع احادیث الشیعه، ج 12، ص 557.
144. جامع الاخبار، ص 83- کامل الزیارات، ص 287
145. مصباح المتهجد، ص 289
146. کامل الزیارات، ص 286
147. مزار، ص 251
148. مزار، ص 241- اصول کافی، ج 4، ص 575
149. ظاهرا یعنی ابو الحسن فارسی وراق در گذشته به سال 392 در بغداد که از محدثان بزرگ شیعه است. به ص 49، ج 1، کتاب الکنی و الالقاب، مرحوم محدث قمی مراجعه شود.
150. بحارالانوار، ج 101، ص 375.
151. کامل الزیارات، ص 111 – 112، بحار: ج 101 ص 59.
152. بحار الانوار، ج 45 ص 401، عوالم: ج 17 ص 715، النجم الثاقب: ص 324 – 325.
153. مرحوم میرداماد دلایل فراوان آورده که اگر زیارت عاشورا در یکی از مشاهد مشرّفه خوانده شود، نماز زیارت پس از زیارت خوانده می شود، در غیر این صورت نماز زیارت پیش از زیارت خوانده می¬شود. میرداماد، اربعة ایّام، ص 62 -66.
154. شیخ طوسی، مصباح المتهجّد، ص 772.
155. جرعه ای از کرامات امام حسین، ص 90.
156. مصباح المتهجد: ص 777 و 772.
157. تهرانی، شفاء الصّدور، ج 1، ص 20.
158. همان، ص 30 – 42.
159.الّلؤلؤ النّضید، شبستری، ص 23 – 71.
160. سوره ص، آیه 78؛ سوره احزاب، آیه 64؛ سوره نور، آیه 7؛ سوره هود، آیه 18.
161. مستدرک صحیحین: ج 4، ص 482.
162. شرح نهج البلاغه: ابن ابی الحدید، ج 4، ص 79.
163. مسند احمدبن : ج 4، ص 421.
164. الدر المنثور،: ج 4، ص 191.
165. جرعه ای از کرامات امام حسین،
ناصر هرمکزایی فرزند کریم محمد علی امروز از دنیارفت خاندان هرمزی و هرمزی کهن نهور به خانواده ناصر هرمک زایی تسلیت می گویند وبرای ایشان وفرزندان مرحومه صبر و طول عمر از خداوند مسئلت دارند
برخی از اعضای شوراها از طریق ایجاد شائبه بر علیه افراد جهادی و حتی طرح دعوای قضایی بر علیه بهترین انسان و خدوم ترین انها سعی در به چالش کشیدن و عقب نگه داشتن روستا ها هستند خواهش داریم بررسی کنید چرا برعلیه رئیس شورای نهور که یک خشت جابه جا نکرده یک وجب خاک را تکان نداده عده ای با طرح دروغ سعی در خرچه دار کردن این هویت هستند در حالی که بخشدار کرباسک داند فرماندار زابل می داند این کار کیست خواست مردم نهور تعلیق عضویت افراد خراب کار ومخالف عمران و ابادی است
شیوه زمین نکاشت فاقد اعتبار است چون امار های غیر واقعی وساکنان غیر از حوزه سیستان در ان نوشته شد ه است خسارت به ساکنان واقعی روستا ها که جمعیت هدف و خسارت دیده هستند باید پر داخت شود در غیر صورت هدر دادن منابع و بی عدالتی است لذا خسارت به شیوه زمین نکاشت گناه است وباید تغییر کند امارها واقعی نیست
عزیر شهرکی فرزند باقر ژنراتوربرق سیار رابرای روستا خریدند از اقدام عزیز شهرکی که چندین اقدام خیر در مسجد و حسینیه داشتند تشکر می کنیم و بر روح پدر ومادر ایشان صلوات نثار می کنیم
از فر مانداران زابل بخشداران دهیاران خواهش داریم افرادی که در سطح روستا شایع پراکنی نفاق دو دستگی ایجاد میکنند این افراد دست اور دهای نظام را زیر سوال درلباس معتمد وبزرگ نو ظهورند بدون اینکه مردم انهاراتایید کنند خودشان خودسرانه بدون مشورت با مردم و ساختار قانونی یعنی شورا دهیارکارهای غیر قانونی انجام می دهند . مردم را از روستاها سیستان فراری می دهند با بزرگان دلسوز روستاها مثل رئیس شوراها گلاویزند همیشه به منافع فردی خود توجه دارند ومنافع مردم و عموم را لگد مال دارند همیشه در روستا به هر بهانه ای اغتشاش دارند رئیس شوراها دهیاران این افرادرا شناسایی وبرای اصلاح و ارامش روستا هااز طریق مراجع قانونی با انها بر خورد شود
از فر مانداران زابل بخشداران دهیاران خواهش داریم افرادی که در سطح روستا شایع پراکنی نفاق دو دستگی ایجاد میکنندرا شناسایی به مراجع قانونی وقضایی معرفی کنند
ضمن تشکر و قدر دانی از خادمان ا منیت وزارت اطلاعات ---سپاه پاسداران ---ارتش ----------ماموران انتظامی ملت ومردم. خواهان اشد مجازات در سریع ترین زمان برای عاملان شهادت فرزندان نظامی هستند
ازمداحان امسال حاج حسین جهانتیغ--------حا ج بهمن اله ری ---------حاج حبیب مهماندوست ------------ احمد لشگری -----------موسی علی احمدی ----- علی مهماندوست ------حسن ازاد خواجه داد ----------رضا جهانتیغ ------حسین ازاد خواجه داد--- کربلایی منصور مهماندوست -- ----مهدی کشتگر خواجه داد ---هادی مهماندوست خواجه داد
مزد کارگررا می پر داخت حق وحقوق هیچ کس را ضایع نمی کرد عباس خان نجفی از نهور بود هیچ گاه زمین کسی را مسلط نشد هیچ گاه زور گویی نکرد روایت گران زنده مثل همسر مر حوم
اقایی می گویند اول زمین های دیگران را ابیاری سپس زمین های خودرا اب می داد خدا این چنین بزرگانی را رحمت کند
اقدام فروشنده نهور و رئیس زشورای نهور با اوردن تانکر نفت به درب منازل کار بسیار به جا قابل پسندیده است ما از اقایان مهماندوست و عباس صابر بی نهایت تقدیر وتشکر داریم
پار سال در روز تاسوعا برای نجات همنوعان که در جاده زابل زاهدان تصادف کرده بودند از ماشین پیاده شد متاسفانه یک ماشین دیگر این پرستاررازیر گرفت و دست چپش نرم شد هم اکنون دست چپ از ارنج به پا یین حس ندارد استدعا دارند تا برای شفای این مرد جوان که قصد وهدفش نجات بود شفا یابد ولی خودش مصدوم وگرفتار شد
مدیر کل محترم اداره برق سیستان بلوچستان
سلام علیک
ما اهالی نهور زابل جنوب بنجار از همکاری شما وهمکارانتان در یاری مردم روستا در حل مشکلات بسیار تشکر و قدر دانی داریم
ما اهالی نهور برای رساندن برق به گلزار شهدا همکاری شمارا دیدیم وسپاس گزاریم ولی 3 تیر برق کم داریم برای رضای خدا و اقدامات فرهنگی در گلستان شهدای نهور نیاز به مساعدت شماست
بسم الله الرحمن الرحیم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
بی تردید ما این قرآن را به تدریج نازل کرده ایم و قطعاً نگهبان آن خواهیم بود.
امروز مزدوران شیطانصفت هر از گاهی به بهانههای واهی تحت حمایت دولتهای دارای به اصطلاح آزادی بیان، به هتک حرمت مقدسات اسلامی دست میزنند و اینبار شاهد به آتش کشیدن دل و جان میلیونها مسلمان (قرآن کریم) هستیم که عظیمترین سرمایه و متقنترین سند حقانیت شریعت مقدس اسلام است. کتابی که با نزول آن راه صعود آدمی به کمال انسانیاش هموار و چراغی فروزان برای هدایت بشر، تا همیشه تاریخ را روشن کرد.
و این بار نخستی نیست که کشور سوئد، عرصه نمایش شیطانی علیه اسلام و مسلمانان شده است. برگزاری چنین نمایشهای رذیلانهای که به بهانه¬ی پاسداری از آزادی، انجام میشود، مسلمانان را که همواره به مقدسات، نمادها و آثار و معابد ادیان و آئینها و فرهنگهای دیگر احترام گذاشتهاند، از شقاوت و ظلمت بیانتهای این نمایش اهریمنی که توهین بزرگی به امت مسلمان است، به خشم میآورد.
سوزاندن قرآن کریم اقدامی جنایتکارانه و مذموم علیه دین اسلام و نمادهای مقدس اسلامی و توهین بزرگی به امت اسلام در سراسر جهان از غرب تا شرق عالم است.
در این راستا جامعه روستایی وکشاورزسراسر کشور، اعلام کردند: دولت سوئد مسئول کامل این اقدام زشت و ناپسند است که باید برای مجازات عاملان و تلاش برای جلوگیری از تکرار چنین جنایاتی اقدام کند. جنایتی نفرتانگیز که به ارزشهای مقدس مسلمانان اهانت میکند و تعجب برانگیزترین قسمت آن که باید ذهن آزادگان را به خود مشغول کند این که تحت عنوان آزادی بیان مرتکب این اعمال شنیع میشود مردود و غیرقابل قبول است.
جامعه دانشگاهیان علوم پزشکی به نمایندگی از چهرههای دانشگاهی کشور، همانند سایر مسلمانان و آزاداندیشان جهان چنین اهانتی را برنمیتابند و به شدت آن را محکوم میکنند. از دولت سوئد انتظار میرود ضمن جلوگیری از تکرار این اهانتها به مقدسات، در این خصوص مسئولیتپذیر و پاسخگو باشد و ضمن محکومیت این اقدام ننگین از همه آزادیخواهان و موحدان عالم میخواهند در کنار مسلمانان، با سیاست پلید توهین به مقدسات و نفرتپراکنی مقابله کرده و این اقدام شنیع که با هدف اسلام هراسی، ناامنسازی، تقویت افراطیگری و خشونت در جهان انجام میگیرد،باید توسط کشورهای اسلامی محکوم و رابطه با سوئد قطع شود
جناب اقای حاج حمزه علی احمدی . اکبر علی احمدی رحلت دایی تان را به شما و خاندان معزز تسلیت عرض نموده برایتان صبر و برای ان عزیز سفر کرده علو درجات متعالی را از خداوند منان مسئلت داریم همکاران شما در مدیریت های جهاد کشاورزی سیستان وتوابع
مشیت الهی بر این تعلق گرفته است تا بهار فرحناک زندگی را خزانی ماتمزده به انتظار بنشیند و این بارزترین تفسیر فلسفه آفرینش در فراخنای بیکران هستی و یگانه راز جاودانگی اوست…
تسلیت در برابر آتش غم شما قطره آبی کوچک است که یارای اطفا آن را ندارد. اما تلاش ما است برای همدلی با شما در غم از دست دادن پدر.دایی.عمو .پدر بزرگو .پدر خانم .شوهر خاله .شوهر عمه و.... بزرگوارتان
از خداوند متعال برای شما صبر و برای آن مرحوم علو درجات و غفران الهی مسألت داریم.
شما قضاوت کنید 18سال جلوتر اهالی روستا می خواستند واسه هیئت عزا داری موتور سیاربرق بخرند فردی بنام خیر عهده دار تامین موتوربرق سیار شد هم ا کنون بعد از 18 سال واقف این موتور می گویند این موتور سیار از فلانی است ودر اختیار هیئت قرار نمی دهد جالب صاحب همین موتور سیار چون قیمت ها بالا رفته مدعی است همین موتور سیاررا به قیمت روز به هیئت می فروشد سوال این است شما که مدعی بودید برای رضای خدا وقف می کنیم چرا در همان زمان اجازه خرید به بچه های هیئت ندادید هم اکنون بچه های هیئت نیازی به این موتور سیار ندارند جدید ونو خرید می کنند یکی از بزرگان به شوخی گفت پس کسانی که دیگ برای اشپزخانه خرید ه اند دوباره آنهارا به حسینیه بفروشند کسانی که بلند گو خرید ه اند دوباره ان را به حسینیه بفر وشند ایا این خیر درطول18 سال گذشته نمی توانست موتور برق سیارش را ببرد حالا چرا خواهش داریم برای حفظ حرمت و ابرویش تحت احساسات افراد قرار نگیرند خواهشا کسانی که توان انجام کار خیر را ندارند وبعدا مدعی میشوند انجام ندهندبالاخره با وجود ریش سفیدان و عضوشورای توانمند مشکل حل میشود
در نهور اهالی نهور خواستار لغو عضویت کسانی هستند که به اسم شورا نمی خواهند نهور اباد شود ما اهالی نهور مجدانه خواستار رسیدگی موضوع هستیم وتنها فرد مورد تایید ما اقای صابر هستند
جناب آقای حجت کیخا سرکار خانم کشتگر خواجه داد
اطلاع یافتیم که مادر .مادر شوهرتان دعوت حق را لبیک گفته و به سرای باقی شتافته است. روح مملو از هستی آن مرحومه در جوار حضرت حق تقربی جاودانه یافت. برای آن فقیده سعیده رحمت و غفران الهی و برای شما و باز ماندگان ارجمند صبر جمیل و اجر جزیل از درگاه ایزد منان مسئلت مینمایم.
که همین روسیه ازبکستان - تاجکستان ترکمنستان و اذربابایجان را از ایران جدا کرد براساس همین بینش تاریخی است که روسیه فکر می کند هم اکنون هم می تواند بخش هایی از ایران را مثل دوران قاجاریه از ما جدا کند اگر چه ما سختی داریم بی ابی داریم خشکسالی داریم ولی وجبی از خاک ایران را به کسی نمی بخشیم